无间入诸等至
【无间入诸等至】 p1077瑜伽十二卷四页云：复次云何无间入诸等至？谓如有一、得初静虑，乃至有顶。然未圆满清净鲜白。先顺次入、乃至有顶；后逆次入、至初静虑。..
无间入诸等至
【无间入诸等至】 p1077瑜伽十二卷四页云：复次云何无间入诸等至？谓如有一、得初静虑，乃至有顶。然未圆满清净鲜白。先顺次入、乃至有顶；后逆次入、至初静虑。..
无寻唯伺地
【无寻唯伺地】 p1070如有寻有伺等三地中说。二解品类足论六卷十七页云：无寻唯伺地云何？谓修静虑中间，得梵大梵，及一分无漏法。
无寻唯伺地
【无寻唯伺地】 p1070如有寻有伺等三地中说。二解品类足论六卷十七页云：无寻唯伺地云何？谓修静虑中间，得梵大梵，及一分无漏法。
无学正见
【无学正见】 p1068集异门论二十卷十二页云：云何无学正见？答：尽智无生智尽所不摄无学慧，是名无学正见。
无学正见
【无学正见】 p1068集异门论二十卷十二页云：云何无学正见？答：尽智无生智尽所不摄无学慧，是名无学正见。
无瞋善根
【无瞋善根】 p1062集异门论三卷七页云：无瞋善根者：无瞋云何？答：谓于有情，不欲损害；不怀栽杌；不欲扰恼；非已瞋，非当瞋，非现瞋；不乐为过患，不极为过患；意不愤恚；于诸有情，不相违戾..
无瞋善根
【无瞋善根】 p1062集异门论三卷七页云：无瞋善根者：无瞋云何？答：谓于有情，不欲损害；不怀栽杌；不欲扰恼；非已瞋，非当瞋，非现瞋；不乐为过患，不极为过患；意不愤恚；于诸有情，不相违戾..
无学慧
【无学慧】 p1058瑜伽八十三卷六页云：诸无学慧，谓阿罗汉菩提所摄，若诸独觉菩提所摄，若诸如来最胜无上菩提所摄。二解大毗婆沙论九十八卷六页云：云何无学慧？答：无学见，无学智，总名无学慧..
无学慧
【无学慧】 p1058瑜伽八十三卷六页云：诸无学慧，谓阿罗汉菩提所摄，若诸独觉菩提所摄，若诸如来最胜无上菩提所摄。二解大毗婆沙论九十八卷六页云：云何无学慧？答：无学见，无学智，总名无学慧..
无量法
【无量法】 p1049品类足论六卷十一页云：无量法云何？谓若法，果及异熟俱无量。二解品类足论六卷十四页云：无量法云何？谓无量信，无量欲，无量胜解，及彼相应法，彼俱有法；若诸色法，多广无边..
无量法
【无量法】 p1049品类足论六卷十一页云：无量法云何？谓若法，果及异熟俱无量。二解品类足论六卷十四页云：无量法云何？谓无量信，无量欲，无量胜解，及彼相应法，彼俱有法；若诸色法，多广无边..
无见
【无见】 p1043瑜伽八十四卷二十页云：无见者：于现见现前。二解杂集论三卷七页云：云何无见？几是无见？为何义故，观无见耶？谓有见相违，是无见义。一切皆是无见。或随所应。为舍执着非眼境我..
无见
【无见】 p1043瑜伽八十四卷二十页云：无见者：于现见现前。二解杂集论三卷七页云：云何无见？几是无见？为何义故，观无见耶？谓有见相违，是无见义。一切皆是无见。或随所应。为舍执着非眼境我..
无瞋
【无瞋】 p1041显扬一卷五页云：无瞋者：谓于诸有情，心无损害，慈愍为体。能断瞋障为业。如前乃至增长无瞋为业。如经说：无瞋善根二解成唯识论六卷三页云：云何无瞋？于苦苦具，无恚为性。对治..
无瞋
【无瞋】 p1041显扬一卷五页云：无瞋者：谓于诸有情，心无损害，慈愍为体。能断瞋障为业。如前乃至增长无瞋为业。如经说：无瞋善根二解成唯识论六卷三页云：云何无瞋？于苦苦具，无恚为性。对治..
智见差别
【智见差别】 p1152如修定为得智见中说。二解瑜伽七十七卷十一页云：世尊！修奢摩他毗钵舍那诸菩萨众、知法知义；云何为智？云何为见？善男子！我无量门宣说智见二种差别。今当为汝略说其相。若..
智见差别
【智见差别】 p1152如修定为得智见中说。二解瑜伽七十七卷十一页云：世尊！修奢摩他毗钵舍那诸菩萨众、知法知义；云何为智？云何为见？善男子！我无量门宣说智见二种差别。今当为汝略说其相。若..
智
【智】 p1151如六种福智中说。二解瑜伽八十三卷三页云：所言智者，谓出世间加行妙慧。三解瑜伽八十三卷六页云：智者：能取不现事故。四解瑜伽八十三卷十二页云：智者：谓闻言说为先慧。五解瑜伽..
智
【智】 p1151如六种福智中说。二解瑜伽八十三卷三页云：所言智者，谓出世间加行妙慧。三解瑜伽八十三卷六页云：智者：能取不现事故。四解瑜伽八十三卷十二页云：智者：谓闻言说为先慧。五解瑜伽..