王专行放逸不修法行
【王专行放逸不修法行】 p0381瑜伽六十一卷九页云：云何名王专行放逸不修法行？谓有国王、于世所知柔和淳质，聪慧辩才，得理解脱，巧便无害，乐无害法，所有沙门若婆罗门，不能数往礼敬咨询，云..
王能善观察摄受群臣
【王能善观察摄受群臣】 p0381瑜伽六十一卷九页云：云何名王能善观察摄受群臣？谓有国王，于群臣等性能究察，能审究察，性能思择，能审思择，忠信伎艺智能差别摄为亲侍。如是名王能善观察摄受群..
王勤修法行
【王勤修法行】 p0379瑜伽六十一卷十二页云：云何名王勤修法行？谓有国王、具足净信戒闻舍慧。云何名王具足净信？谓有国王、信解他世，信解当来净不净业及爱非爱果与异熟。如是名王具足净信。云..
引发诸功德及能引发方便
【引发诸功德及能引发方便】 p0378杂集论十四卷十一页云：云何引发如是功德？谓依止清净四静虑，若外道，若声闻，若菩萨等，引发四无量，五神通。多分依止边际第四静虑，若声闻，若菩萨，若如来..
引无义利语
【引无义利语】 p0378集异门论十三卷五页云：问：云何引无义利语？答：且如苾刍、举他苾刍犯戒犯见犯轨则犯净命罪；然他苾刍、于如是罪，已陈首，已发露，已显示，已悔除。实无余，言有余。彼如..
引义利语
【引义利语】 p0378集异门论十三卷五页云：问：云何引义利语？答：且如苾刍、举他苾刍犯戒犯见犯轨则犯净命罪；然他苾刍、于如是罪，未陈首，未发露，未显示，未悔除。或有余，言有余。彼如是语..
引发
【引发】 p0377瑜伽十三卷四页云：云何引发？谓能略摄广文句义及能成办诸胜功德。二解显扬十九卷十页云：问：云何引发？答：谓能略摄广文句义及能发起诸胜功德。..
方便差别有二种
【方便差别有二种】 p0376集论七卷八页云：云何方便差别？此有二种。谓随信行随法行补特伽罗差别故。
方所示现
【方所示现】 p0376集论一卷二页云：云何名为方所示现？谓由方所可相示现如此如此色，如是如是色，或由定心，或由不定寻思相应种种构画。..
方便不施
【方便不施】 p0376瑜伽三十九卷十三页云：云何菩萨方便不施？谓诸菩萨、不忍直言遣来求者，谓我不能惠施于汝。要当施设方便善巧，晓喻发遣。云何施设方便善巧？谓诸菩萨、先于所畜一切资具，一..
方便相
【方便相】 p0375瑜伽十一卷二十三页云：云何方便相？谓二道相。或趣倍增广大，或趣退减陜小故。
方所
【方所】 p0375瑜伽十三卷十八页云：云何方所？谓色蕴。
方便
【方便】 p0375瑜伽三十八卷二十二页云：云何菩萨方便所摄身语意业？当知略说菩萨所有四种摄事，是名方便。如世尊言：菩萨成就四种摄事所摄方便，方名菩萨。复何因缘，惟四摄事，说名方便？谓诸..
少欲及喜足
【少欲及喜足】 p0374发智论二卷十五页云：云何少欲？答：诸不欲，不已欲，不当欲，是谓少欲。云何喜足？答：诸喜等喜遍喜已喜当喜，是谓喜足。少欲喜足何差别？答：于未得可爱色声香味触、衣服..
少分修
【少分修】 p0373显扬十六卷二页云：十四、少分修。谓思惟诸法，起无常等一一善想；及修所余少分善法。是名少分修。二解瑜伽六十七卷三页云：云何少分修？谓于无常想等，随一善法，作意思惟；诸..
火界
【火界】 p0372瑜伽二十七卷二页云：云何火界？火界有二。一、内，二、外。内火界者：谓此身中内别温性温热？所摄暖暖所摄，亲附执受。其事云何？谓于身中所有温暖，能令身热，等热，遍热。由是..
天眼天耳依何引发
【天眼天耳依何引发】 p0370大毗婆沙论一百八十六卷八页云：诸有此生眼不见色，彼依何法，引发天眼耶？乃至广说。问：何故作此论？答：欲令疑者得决定故。如施设论说：死生智证通，云何加行？云..
天耳智证通
【天耳智证通】 p0371集异门论十五卷十四页云：云何天耳智证通？答：以天耳闻种种音声，谓人声、非人声、远声、近声等。是名天耳智证通。问：此中通者，何所谓耶？答：于天耳境所有妙智。..
天耳智
【天耳智】 p0370瑜伽六十九卷十一页云：云何天耳？云何天耳智？云何天耳智作证？谓若修果、耳所摄清净色；是名天耳。与依耳识相应智、名天耳智。此智作证，如前应知。如是一切，总摄为一等，如..
内外二缘障力智影不生
【内外二缘障力智影不生】 p0368佛地经论五卷六页云：论曰：如是内外二缘障力，智影不生。一、由先世感匮法业，令于多时不闻正法。谓于前生诽毁正法，由此业障，经无量劫，不闻佛法。即此不闻诸..