阿毗昙毗婆沙论卷第二十三
阿毗昙毗婆沙论卷第二十三迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度思品第八上云何为思。云何为忆乃至广说。如此章及解章义。此中应说忧波提舍。问曰。何故作此论。答曰。此..
阿毗昙毗婆沙论卷第二十三
阿毗昙毗婆沙论卷第二十三迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度思品第八上云何为思。云何为忆乃至广说。如此章及解章义。此中应说忧波提舍。问曰。何故作此论。答曰。此..
鞞婆沙论卷第十一
鞞婆沙论卷第十一阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译四等处第三十四四无量等慈悲喜护。问曰。何以故次禅说无量等。答曰。从禅生故次说等禅。有余功德次说无量等。问曰。无量等有何性。答曰..
鞞婆沙论卷第十一
鞞婆沙论卷第十一阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译四等处第三十四四无量等慈悲喜护。问曰。何以故次禅说无量等。答曰。从禅生故次说等禅。有余功德次说无量等。问曰。无量等有何性。答曰..
舍利弗阿毗昙论卷第十
舍利弗阿毗昙论卷第十姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译非问分智品第四之二云何退分智。若智不善。是名退分智。云何住分智。若智无记。是名住分智。云何增长分智。若智非圣善。是名增长分智。..
舍利弗阿毗昙论卷第十
舍利弗阿毗昙论卷第十姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译非问分智品第四之二云何退分智。若智不善。是名退分智。云何住分智。若智无记。是名住分智。云何增长分智。若智非圣善。是名增长分智。..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三十
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中爱敬纳息第四之二云何供养恭敬乃至广说。问何故复作此论。答前虽别说供养恭敬自性。而未总说于一境转。今欲显示此二..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三十
阿毗达磨大毗婆沙论卷第三十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中爱敬纳息第四之二云何供养恭敬乃至广说。问何故复作此论。答前虽别说供养恭敬自性。而未总说于一境转。今欲显示此二..
阿毗昙毗婆沙论卷第十九
阿毗昙毗婆沙论卷第十九迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度无惭愧品第五云何无惭云何无愧如此章及解章义。此中应广说优波提舍。问曰。何故作此论。答曰。以此二法所行..
阿毗昙毗婆沙论卷第十九
阿毗昙毗婆沙论卷第十九迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度无惭愧品第五云何无惭云何无愧如此章及解章义。此中应广说优波提舍。问曰。何故作此论。答曰。以此二法所行..
舍利弗阿毗昙论卷第五
舍利弗阿毗昙论卷第五姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译问分根品第五问曰。几根。答曰二十二根。何等二十二根。眼根耳根鼻根舌根身根女根男根命根乐根苦根喜根忧根舍根意根信根进根念根定根慧..
舍利弗阿毗昙论卷第五
舍利弗阿毗昙论卷第五姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译问分根品第五问曰。几根。答曰二十二根。何等二十二根。眼根耳根鼻根舌根身根女根男根命根乐根苦根喜根忧根舍根意根信根进根念根定根慧..
鞞婆沙论卷第七
鞞婆沙论卷第七阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译色无色法处第二十二色法者无色法者。问曰。何以故作此论。答曰。断计我人意故。及现大妙智故。断计我人意者。此色法无色法非是我。现大妙..
鞞婆沙论卷第七
鞞婆沙论卷第七阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译色无色法处第二十二色法者无色法者。问曰。何以故作此论。答曰。断计我人意故。及现大妙智故。断计我人意者。此色法无色法非是我。现大妙..
舍利弗阿毗昙论卷第四
舍利弗阿毗昙论卷第四姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译问分四圣谛品第四问曰。几圣谛。答曰四。何等四。苦圣谛。苦集圣谛。苦灭圣谛。苦灭道圣谛。云何苦圣谛。生苦老苦。病苦死苦。不爱会苦..
舍利弗阿毗昙论卷第四
舍利弗阿毗昙论卷第四姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译问分四圣谛品第四问曰。几圣谛。答曰四。何等四。苦圣谛。苦集圣谛。苦灭圣谛。苦灭道圣谛。云何苦圣谛。生苦老苦。病苦死苦。不爱会苦..
舍利弗阿毗昙论卷第三
舍利弗阿毗昙论卷第三姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译问分阴品第三问曰。几阴。答曰五阴。何等五。色阴受阴想阴行阴识阴。云何色阴。若色法是名色阴。云何色阴。十色入若法入色。是名色阴。..
舍利弗阿毗昙论卷第三
舍利弗阿毗昙论卷第三姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译问分阴品第三问曰。几阴。答曰五阴。何等五。色阴受阴想阴行阴识阴。云何色阴。若色法是名色阴。云何色阴。十色入若法入色。是名色阴。..
阿毗昙毗婆沙论卷第十七
阿毗昙毗婆沙论卷第十七迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度爱敬品中云何数灭。云何非数灭。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。为止并义者意。如譬喻者说。三种灭无体..
阿毗昙毗婆沙论卷第十七
阿毗昙毗婆沙论卷第十七迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度爱敬品中云何数灭。云何非数灭。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。为止并义者意。如譬喻者说。三种灭无体..