大方等大集经卷第四十二
大方等大集经卷第四十二隋天竺三藏那连提耶舍译日藏分中星宿品第八之二尔时，殊致阿罗娑仙人告诸天曰：「是佉卢虱吒仙人，于过去世亦造恶业，罪因缘故虽得人身半为驴状，以有慈力其罪除灭，更得..
大方等大集经卷第四十二
大方等大集经卷第四十二隋天竺三藏那连提耶舍译日藏分中星宿品第八之二尔时，殊致阿罗娑仙人告诸天曰：「是佉卢虱吒仙人，于过去世亦造恶业，罪因缘故虽得人身半为驴状，以有慈力其罪除灭，更得..
佛陀说法因缘
第九课佛陀说法因缘佛陀在正觉以后，想起救渡众生的大事因缘，心自思惟道：「我所证悟的真理， 是与世人错觉所见的相违。世人所沈迷的快乐，我了知是苦的根源；世人所求取的五欲六尘，我了知是..
佛说千佛因缘经
佛说千佛因缘经佛说千佛因缘经后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众五千人俱，其名曰：尊者阿若憍陈如、尊者优楼频蠡迦叶、尊者伽耶迦叶、尊者那提迦叶、..
佛说千佛因缘经
佛说千佛因缘经佛说千佛因缘经后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众五千人俱，其名曰：尊者阿若憍陈如、尊者优楼频蠡迦叶、尊者伽耶迦叶、尊者那提迦叶、..
异体门
指一法与多法成为各别之体用。为“同体门”之对称。华严宗谓一切诸法一一相异，各由不同之因缘而生，彼此体用差别非为一义。于“因六义”中，此为待缘之义，有相即、相入二义门。（参阅“异体相..
异体门
指一法与多法成为各别之体用。为“同体门”之对称。华严宗谓一切诸法一一相异，各由不同之因缘而生，彼此体用差别非为一义。于“因六义”中，此为待缘之义，有相即、相入二义门。（参阅“异体相..
佛说太子和休经
佛说太子和休经一卷僧祐录云失译今附西晋录佛在罗阅祇国耆阇崛山中，与菩萨万人俱，比丘僧千二百五十人，诸优婆塞、优婆夷，诸天王、梵释及人民、鬼神、龙，无央数共坐。阿阇世王太子，名为和休..
佛说太子和休经
佛说太子和休经一卷僧祐录云失译今附西晋录佛在罗阅祇国耆阇崛山中，与菩萨万人俱，比丘僧千二百五十人，诸优婆塞、优婆夷，诸天王、梵释及人民、鬼神、龙，无央数共坐。阿阇世王太子，名为和休..
佛说太子刷护经
佛说太子刷护经一卷西晋三藏竺法护译佛在罗阅祇耆阇崛山中时，与千二百比丘，菩萨万二千人，优婆塞、优婆夷，诸天王梵释，及无央数人民、鬼神、龙皆来俱会。阿阇世王太子，名为刷护，从国中与群..
佛说太子刷护经
佛说太子刷护经一卷西晋三藏竺法护译佛在罗阅祇耆阇崛山中时，与千二百比丘，菩萨万二千人，优婆塞、优婆夷，诸天王梵释，及无央数人民、鬼神、龙皆来俱会。阿阇世王太子，名为刷护，从国中与群..
笑佛
佛微笑相之雕画像。据诸经所载，佛于说法时，屡现微笑。僧伽罗刹所集经卷中（大四·一二九下）：“尔时世尊如是笑，作如是因缘，本行所造，愍彼众生故，便现如是笑。”佛为怜愍众生，示现欣笑，..
笑佛
佛微笑相之雕画像。据诸经所载，佛于说法时，屡现微笑。僧伽罗刹所集经卷中（大四·一二九下）：“尔时世尊如是笑，作如是因缘，本行所造，愍彼众生故，便现如是笑。”佛为怜愍众生，示现欣笑，..
十二 因缘
第一篇 十二因缘壹 前言我们每个人都有过去、现在、未来三世流转的生命。生命究竟从何处来？又将往何处去呢？佛法说：生命是由因缘而来的。因缘是什么？因，就是生命的根源；缘，就是生命赖以存..
佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第五
佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第五西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译正福品第五之二「复次，憍尸迦！若善男子、善女人，以满阎浮提所有众生，各各教令修四禅定。憍..
佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第五
佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第五西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译正福品第五之二「复次，憍尸迦！若善男子、善女人，以满阎浮提所有众生，各各教令修四禅定。憍..
道行般若经卷第五
道行般若经卷第五后汉月支国三藏支娄迦谶译摩诃般若波罗蜜照明品第十佛言：「于般若波罗蜜中，多有起魔因缘者，至使得断。」须菩提白佛言：「如天中天所说，若有菩萨多有危害。所以者何？用极大..
道行般若经卷第五
道行般若经卷第五后汉月支国三藏支娄迦谶译摩诃般若波罗蜜照明品第十佛言：「于般若波罗蜜中，多有起魔因缘者，至使得断。」须菩提白佛言：「如天中天所说，若有菩萨多有危害。所以者何？用极大..
杂宝藏经
杂宝藏经卷第三元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译兄弟二人俱出家缘仇伽离谤舍利弗等缘龙王偈缘提婆达多欲毁伤佛因缘共命鸟缘白鹅王缘大龟因缘二辅相诡媾缘山鷄王缘吉利鸟缘老仙缘二估客因缘八天次第问..
杂宝藏经
杂宝藏经卷第三元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译兄弟二人俱出家缘仇伽离谤舍利弗等缘龙王偈缘提婆达多欲毁伤佛因缘共命鸟缘白鹅王缘大龟因缘二辅相诡媾缘山鷄王缘吉利鸟缘老仙缘二估客因缘八天次第问..