根本说一切有部尼陀那目得迦

(书名)十卷,唐义净译。尼陀那者,十二部中之因缘经,于前五卷说之。目得迦者十二部教中之本事经,于后五卷说之。是关于律之缘起本生也。梵Mūlasarvāstivādanidānamātṛka。..

根本说一切有部尼陀那目得迦

(书名)十卷,唐义净译。尼陀那者,十二部中之因缘经,于前五卷说之。目得迦者十二部教中之本事经,于后五卷说之。是关于律之缘起本生也。梵Mūlasarvāstivādanidānamātṛka。..

佛说老母女六英经

佛说老母女六英经宋天竺三藏求那跋陀罗译佛为世尊,功德巍巍,愍念众生,为之伤悲。时与弟子、大士相追,止处乐音,广有所开。有一母人,贫老伛偻,长跪问佛:「五阴、六衰会合我身,悉为是谁?..

佛说老母女六英经

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佛说[木*奈]女祇域因缘经

佛说[木*奈]女祇域因缘经后汉安息国三藏安世高译如是我闻:一时,佛在罗阅祇国,与大比丘千二百五十人俱、菩萨摩诃萨、天龙八部,大众集会说法。时世人民,施者无量。有一贫人,唯有一烂坏手巾..

佛说[木*奈]女祇域因缘经

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金色童子因缘经

金色童子因缘经卷第一译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译如是随闻:尊者大迦叶已趣圆常,尊者阿难具大威德有大智慧,与尊者舍利子等无有异,悲心如佛普摄一切,能于国城..

金色童子因缘经

金色童子因缘经卷第一译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译如是随闻:尊者大迦叶已趣圆常,尊者阿难具大威德有大智慧,与尊者舍利子等无有异,悲心如佛普摄一切,能于国城..

佛说光明童子因缘经

佛说光明童子因缘经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译如是我闻:一时,佛在王舍城,迦兰陀竹林精舍。而彼城中,有一长者,名曰善贤,有大财宝富饶自在,然彼长者,..

佛说光明童子因缘经

佛说光明童子因缘经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译如是我闻:一时,佛在王舍城,迦兰陀竹林精舍。而彼城中,有一长者,名曰善贤,有大财宝富饶自在,然彼长者,..

卢至长者因缘经

卢至长者因缘经失译人今附东晋录「若着悭贪,人天所贱,是以智者应当布施。所以者何?我昔曾闻,有大长者,名曰卢至,其家巨富财产无量,仓库盈溢如毗沙门,由其往昔于胜福田修布施因,故获其报..

卢至长者因缘经

卢至长者因缘经失译人今附东晋录「若着悭贪,人天所贱,是以智者应当布施。所以者何?我昔曾闻,有大长者,名曰卢至,其家巨富财产无量,仓库盈溢如毗沙门,由其往昔于胜福田修布施因,故获其报..
因缘 果报

因缘 果报

第十三课因缘果报世间法因为受到个人主观、情感等因素的影响,很难有绝对的公平,即使是赖以维系社会秩序的法律,也常因为受到客观因素所左右而难以获致绝对的公平。世间真正的公平是「因果」,..

带业往生

谓命终之后,带着宿业,往生他道。业,即吾人之身、语、意等一切之身心活动,具有力量可影响未来。往生,即死此生彼之意。就广义可言,通指受生三界六道及诸佛净土,然主要指受生极乐。吾人漂流..

带业往生

谓命终之后,带着宿业,往生他道。业,即吾人之身、语、意等一切之身心活动,具有力量可影响未来。往生,即死此生彼之意。就广义可言,通指受生三界六道及诸佛净土,然主要指受生极乐。吾人漂流..
附佛神只的因缘

附佛神只的因缘

第十三课 附佛神只的因缘数千年来民间崇拜的各种神只,探其根源,与佛教的佛、菩萨及护法神只等,有著密不可分的关系。人们对于神只膜拜的心理,有来自人类对自然万物的畏惧,有来自对圣贤英雄..

大方等大集经卷第五十九

大方等大集经卷第五十九高齐天竺三藏那连提耶舍译十方菩萨品第十三佛在王舍国法清净处时,自然师子座交络帐。佛时坐现三十二相,光影表现十方。诸菩萨皆来谒问佛:「菩萨何因缘?有痴者、有黠者..

大方等大集经卷第五十九

大方等大集经卷第五十九高齐天竺三藏那连提耶舍译十方菩萨品第十三佛在王舍国法清净处时,自然师子座交络帐。佛时坐现三十二相,光影表现十方。诸菩萨皆来谒问佛:「菩萨何因缘?有痴者、有黠者..

佛说大集会正法经

佛说大集会正法经卷第四西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译尔时,药王军菩萨摩诃萨从座而起,益加恭敬,膝轮着地,礼世尊足,礼已合掌前白佛言:「世尊!以何因缘,此诸菩萨能..

佛说大集会正法经

佛说大集会正法经卷第四西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译尔时,药王军菩萨摩诃萨从座而起,益加恭敬,膝轮着地,礼世尊足,礼已合掌前白佛言:「世尊!以何因缘,此诸菩萨能..
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