海潮音之意义及其旨趣
◎印 顺太虚大师创办本刊以来，已进入三十四个年头。当时就定名为海潮音，所下的定义是：人海潮中之觉音。我们抱着小鸟救火的精神，决不因力量的微薄而自馁；遵循虚大师踏出的径路，尽我们的智..
三衣的由来、形状及其用途
在释迦牟尼成道以后的最初五六年中，根本没有制定戒律的条文，也没有着衣的规定。后来，在一年的冬季里，佛与弟子们在游行乞化，他看见弟子们得到很多布料。有的带在头上，有的挂在肩上，有的缠..
光泉法师：大慧宗杲的禅法思想及其在中国禅宗史的地位
前言佛教传入中国已有二千多年的历史了，在这漫长的历史发展过程中，佛教始终坚持着中国化方向。隋唐时期创立的天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等宗派都是佛教中国化的重大成就，尤其是禅宗，不仅..
周秋良：民间送子观音信仰的形成及其习俗
文章信息作者：周秋良收录于：《观音研究文集汇编》上册，第567—570页。内容简介自古以来，人类对生命充满着崇敬和期待；在中国传统文化中，更是讲究家族香火的永恒延续和种族生命的无限传递，..
诚信法师：简述天童禅寺的祖庭文化及其历史作用和现实意义
作者为浙江宁波天童寺住持内容提要：天童寺作为曹洞宗的祖庭和由此产生的祖庭文化，追根溯源起自唐大中元年的公元８４７年。其时咸启禅师主席天童寺，开始弘扬洞山家风。而宋宏智正觉住持天童后..
道坚法师：破山的生平及其思想渊源
破山的生平及其思想渊源道坚法师破山的一生是坎坷不平的,尤其是少年时期父母双亡,在丧亲之痛与家庭的双重压力下,破山渐渐生起无常厌世的情结,经过一番内心的苦苦挣扎后,他毅然选择了出家弘法之..
菩提心的尊贵殊胜及其功德
首先来讲一讲发菩提心的尊贵:讲到菩提心的尊贵，要从比较上或举喻来说明，始能显示出来。佛陀在大乘经典中特别指出发菩提心的尊贵明文，可说是很多很多的，现我简单的举出几则来谈谈。经中举喻..
缘起性空及其实践意义
◎ 果 悟缘起性空可谓是佛法的核心，佛陀在一代时教中，虽说了种种的法门，但无一不是缘起性空的多方面开展，譬如四圣谛．三法印。十二因缘，八正道等，无不依缘起的相依性，说明宇宙人生的成坏..
论人生之苦迫及其解脱
论人生之苦迫及其解脱◎ 太 虚吾人因何而讲究佛法耶？因吾人既已受得人身，常遇困苦拂逆之境，若欲解脱出离，则有讲求佛法之必要。此不但讲求佛法为然，凡吾人所云为动作，皆因解决现前困境而发..
禅宗的中心及其目的
禅宗的中心及其目的刘丽禅宗以禅定修持为其求证的骨干，所谓涅槃、性空、真如、妙有的教理法则，以及达成圆满佛果的三身(法身、报身、化身)、四智(成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智)、六..
宗性法师：佛法中“四摄法”的基本内容及其社会价值
佛法中“四摄法”的基本内容及其社会价值内容提要:佛法中的“四摄法”,是佛教徒实践菩萨道的一条重要途径。本文通过相关经论对“四摄法”的解说的疏理,对布施、爱语、利行、同事“四摄法”的基..
佛教祖庭及其在当代的使命
佛教祖庭及其在当代的使命◎ 杨曾文隋唐以后各地著名的祖庭在我国古代佛教八大宗派中，智顗创立的天台宗最早。智顗逝世后，弟子得到隋朝晋王杨广（后即位为炀帝）的大力支持，在天台山建成国清..
于凌波：杨仁山的学佛因缘及其对近代佛教的影响
在清季宣统末年中秋节过后的第二天，南京城廷龄巷的金陵刻经处内，客厅中有许多人在开会。他们都是南京佛学研究会和金陵刻经处的人员，开会的目的，是要选出一位新会长。老会长卧病在床，病情日..
陈兵：中国佛教的圆融精神及其当代意义
中国佛教的圆融精神及其当代意义陈兵〔摘要〕圆融是中国化佛学思想的重要内容，由中国佛教理论家所创造。圆融思想虽是中国佛教大德禅观中的智能并主要运用于禅观，然其理、境无不本于印度大乘经..
林克智：菩提达摩禅学及其现实意义
少林名刹远承祖灯。卓立道风，龙象辈出，已历1500个春秋。随着国家昌盛繁荣，法运回升，少林文化也由衰而兴。为更好地体现寺院特色与弘扬禅宗祖庭及其禅法，特撰此文。一、菩提达摩行略菩提达摩..
方广锠：敦煌遗书中的《维摩诘所说经》及其注疏
敦煌遗书中的《维摩诘所说经》及其注疏[兰州]敦煌研究,1994年第4期145-151页--------------------------------------------------------------------------------一《维摩诘所说经》,又名《维摩..
林克智：绍琦大师的念佛禅及其对后世的影响
绍琦大师的念佛禅及其对后世的影响林克智摘 要：本文在简单介绍楚山禅师的师承以及生平之后，着重说明禅师的念佛禅及其对后世所起的作用与影响。全文分四个部分：一、楚山绍琦禅师的师承法统，..
坐禅的方法及其好处
4、坐禅收功参考方法：收功：意念之，内外能量收归丹田，双手轻合掌，于腹前轻轻摩挲。左下右上叠掌抱于脐前，围绕肚脐顺时针摩转3圈;再换手，右下左上叠掌逆时针摩转3圈。之后，双手掌搓热，轻..
一髻佛母及其传说故事
一髻母，一面二臂，身青黑色或褐红色，独目居于额头中央，独齿尖锐有如普巴杵，牙尖向下，一发撑天，头戴五骷冠，独乳居胸正中，右手高举人尸，左手执魔心与豺狼，身披人皮衣，下着虎皮裙，项挂..
杨维中：论印度佛教心性论的形成、发展及其对中国佛教的影响
印度佛教中，心性、心识是部派佛教讨论的重要问题之一。至大乘中观学之后，如来藏系经典和唯识学系干脆以其作为理论重心，印度佛教心性论进入成熟期。从思想史角度说，印度佛教心性思想前后期差..