佛教壁画

印度多以壁画庄严佛堂,亦有招画工于门侧、讲堂、食堂、浴室等作诸彩画,内容多与佛教有关,如描绘神通变、五趣生死轮、本生故事、地狱变等。现从北印度古代佛教寺院残存之雕像、建筑物、遗址中..

佛教博物馆

印度自古以来,即有在佛教寺院中保存佛像、壁画等之习惯,以为辅助修道之用。若就客观而言,亦具有如同公共美术馆保存艺术珍品、教育民众等之任务。在中国、日本,信徒常将其珍玩遗品布施予寺院..

佛教博物馆

印度自古以来,即有在佛教寺院中保存佛像、壁画等之习惯,以为辅助修道之用。若就客观而言,亦具有如同公共美术馆保存艺术珍品、教育民众等之任务。在中国、日本,信徒常将其珍玩遗品布施予寺院..

伽蓝开基记

凡十卷。日本黄檗宗怀玉道温着。乃记述日本著名寺院之创立年代、缘起、开山事迹等。以畿内、四国、京都、镰仓与诸国之禅宗寺院为主,且及于各宗有名之寺院。卷末并附录僧纲阶、戒坛、放生、禁制..

伽蓝开基记

凡十卷。日本黄檗宗怀玉道温着。乃记述日本著名寺院之创立年代、缘起、开山事迹等。以畿内、四国、京都、镰仓与诸国之禅宗寺院为主,且及于各宗有名之寺院。卷末并附录僧纲阶、戒坛、放生、禁制..

伽蓝

(一)梵语sajghārāma 之略译。全译为僧伽蓝摩。又作僧伽蓝。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林,然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。直至后世,一所伽蓝之完成,须具备七种建筑..

伽蓝

(一)梵语sajghārāma 之略译。全译为僧伽蓝摩。又作僧伽蓝。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林,然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。直至后世,一所伽蓝之完成,须具备七种建筑..

僧祇户

北魏僧官所辖之民户,约设于北魏皇兴末年至延兴年间(约470~475)。乃因沙门统(佛教统制官)昙曜之奏请,而与佛图户同时设置者。与佛图户构成北魏寺院经济之组成部分。 僧祇户每年以谷物六十..

僧祇户

北魏僧官所辖之民户,约设于北魏皇兴末年至延兴年间(约470~475)。乃因沙门统(佛教统制官)昙曜之奏请,而与佛图户同时设置者。与佛图户构成北魏寺院经济之组成部分。 僧祇户每年以谷物六十..

僧兵

又称法师武者。即执兵杖从事争斗之僧侣或其集团。释门中向来禁止僧众习读兵书,纠众扰乱。梵网经卷下即明载不得蓄诸刀、杖、弓、箭等战斗、杀生之器具;亦不得以利养恶心,合会军阵,兴师相伐,..

僧兵

又称法师武者。即执兵杖从事争斗之僧侣或其集团。释门中向来禁止僧众习读兵书,纠众扰乱。梵网经卷下即明载不得蓄诸刀、杖、弓、箭等战斗、杀生之器具;亦不得以利养恶心,合会军阵,兴师相伐,..

住山

(一) 杜绝尘缘而隐居于山林之中。 (二)为一山(寺院)之住持。其语意与“山主”相同;系以“一山之主人”之意转指一山之住持。盖于禅宗典籍中或禅林中,“山”多为寺院之代称。 p2600 ..

住山

(一) 杜绝尘缘而隐居于山林之中。 (二)为一山(寺院)之住持。其语意与“山主”相同;系以“一山之主人”之意转指一山之住持。盖于禅宗典籍中或禅林中,“山”多为寺院之代称。 p2600 ..

西堂

乃指曾于其他寺院任住持,而今客居于本寺者。又称西庵。寺院之前任住持,则与之对称,而称东堂、东庵。以东方为主位、西方为宾位(客位),迎他山之退院者,令居于西堂,而待之若宾客,故有此称..

西堂

乃指曾于其他寺院任住持,而今客居于本寺者。又称西庵。寺院之前任住持,则与之对称,而称东堂、东庵。以东方为主位、西方为宾位(客位),迎他山之退院者,令居于西堂,而待之若宾客,故有此称..

凤刹

佛寺之美称。寺院之称为“刹”,系梵语laksatā(幡竿)之讹译,盖于佛堂之前一般均有立刹之风俗,故称寺院为刹;又凤为瑞鸟,故取其祥瑞之意以为寺院之美称。(参阅“寺院”2414) p5951 ..

凤刹

佛寺之美称。寺院之称为“刹”,系梵语laksatā(幡竿)之讹译,盖于佛堂之前一般均有立刹之风俗,故称寺院为刹;又凤为瑞鸟,故取其祥瑞之意以为寺院之美称。(参阅“寺院”2414) p5951 ..

犍稚

梵语ghantā,巴利语同。又作揵迟、揵槌、揵抵。为寺院中敲打用之报时器具。据五分律卷十八与大比丘三千威仪卷下所载,或于布萨,或于诵经,或于集会众僧饭食等诸时皆可敲鸣犍椎,一如今世寺院..

犍稚

梵语ghantā,巴利语同。又作揵迟、揵槌、揵抵。为寺院中敲打用之报时器具。据五分律卷十八与大比丘三千威仪卷下所载,或于布萨,或于诵经,或于集会众僧饭食等诸时皆可敲鸣犍椎,一如今世寺院..
三亚南山养生素宴 呈寺院素斋之精华

三亚南山养生素宴 呈寺院素斋之精华

食被誉为21世纪健康、生态、绿色食品,每年1月25日被定为“国际素食日”。南山素宴集寺院素斋之精华,融宫廷素食、民间素食为一体,兼纳南北地方风味,展现南山福寿文化特色。菜肴不仅能满足人..
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