三种圣者三见圆满能超三苦
【三种圣者三见圆满能超三苦】 p0225瑜伽八十八卷二十三页云：复次当知略有三种圣者，三见圆满，能超三苦。云何名为三种圣者？一、正见具足。谓于无倒法无我忍，住异生位者。二、已见圣谛，已能..
三种诸受欲者圆满差别
【三种诸受欲者圆满差别】 p0222瑜伽八十六卷十一页云：复有三种诸受欲者，圆满差别。由是因缘，诸受欲者，恒常戏论。何等为三？一、资产圆满。二、自体圆满。三、广大殊胜有情供养圆满。..
三无数大劫修因圆满
【三无数大劫修因圆满】 p0221摄论三卷三页云：复次凡经几时修行诸地，可得圆满？有五补特伽罗，经三无数大劫。谓胜解行补特伽罗，经初无数大劫，修行圆满。清净增上意乐行补特伽罗，及有相行无..
三分摄受圆满涅槃
【三分摄受圆满涅槃】 p0216瑜伽八十八卷二页云：复次当知由三分故，摄受圆满涅槃。一、由随顺教授故。二、由正观察一切行故。三、由永断一切烦恼故。随顺教授者：谓记说教诫神变所摄。如来随欲..
三种神变教授
【三种神变教授】 p0205瑜伽二十七卷二十二页云：复有诸相圆满教授。其事云何？谓由三种神变教授。三神变者：一、神境神变。二、记说神变。三、教诫神变。由神境神变，能现种种神通境界，令他于..
三种受欲圆满
【三种受欲圆满】 p0202瑜伽八十六卷十一页云：当知复有三种因缘，能得如是圆满差别。谓施戒调伏诸根俱行，及欲界慈修所得果。慈为先导，慈为因处；于诸有情，损害寂静，行相转故。..
三摩地圆满
【三摩地圆满】 p0199瑜伽二十卷十二页云：复次如是已得三摩地者，于此少小殊胜定中，不生喜乐；于胜三摩地圆满，更起求愿。又即于彼，见胜功德。又由求愿，见胜功德。为求彼故；勇猛精进，策励..
三种练磨其心
【三种练磨其心】 p0204摄论二卷十七页云：无量诸世界，无量人有情，剎那剎那，证觉无上正等菩提。是为第一练磨其心。由此意乐，能行施等波罗蜜多。我已获得如是意乐。我由此故；少用功力，修习..
三圆满
【三圆满】 p0174瑜伽八十五卷二十一页云：复次于善说法毗奈耶中，有三圆满。何等为三？一、行圆满。二、果圆满。三、师圆满。行圆满者：谓为触证断无欲灭界故；听闻正法，为他演说，自正修行法..
八相总摄后有菩萨诸正行道及以道果
【八相总摄后有菩萨诸正行道及以道果】 p0087瑜伽九十一卷二十页云：复次由八种相，当知总摄后有菩萨诸正行道，及以道果；胜声闻乘，为无有上。何等为八？谓哀愍故。内勇悍故。谛察法忍，性现前..
二道资粮
【二道资粮】 p0030瑜伽二十二卷二页云：谓若自圆满，若他圆满，若善法欲，若戒律仪，若根律仪，若于食知量，若初夜后夜常勤修习觉寤瑜伽，若正知而住，若善友性，若闻正法若思正法，若无障碍，..
二种究竟
【二种究竟】 p0025瑜伽一百卷二十二页云：复有二种究竟。一者、智究竟，二者、断究竟。智究竟者：谓尽无生智。自斯已后，为断烦恼，无复应知。断究竟者：谓遍究竟诸烦恼断。由彼断故，圆满究竟..
七法能于诸谛如实觉了
【七法能于诸谛如实觉了】 p0065此即七觉支也。瑜伽十四卷二十一页云：谓有七法，能于诸谛，如实觉了，圆满解脱。谓毗钵舍那品，有三。一、择法。二、精进。三、喜。奢摩他品，亦有三。一、安。..
七觉支次第
【七觉支次第】 p0061大毗婆沙论九十六卷十页云：问：何故七觉支中，先说念觉支，乃至后说舍觉支耶？答：随顺文词巧妙次第法故。复次随顺说者受者轻便次第法故。尊者妙音作如是说：已见谛者。忆..
一佛土中同时无二佛出世
【一佛土中同时无二佛出世】 p0018瑜伽三十八卷四页云：又于十方，现有无量无数三千大千佛土；无二菩萨，同时修集菩提资粮，俱时圆满；于一佛土，并出于世，一时成佛。况有无量无数菩萨，于一世..
一业引一生多业能圆满
【一业引一生多业能圆满】 p0018俱舍论十七卷十三页云：为由一业，但引一生？为引多生？又为一生，但一业引？为多业引？颂曰：一业引一生。多业能圆满。论曰：依我所宗，应作是说：但由一业，唯..
十信道圆
（术语）为十信之位，果道圆满者。
一业
（术语）一业因也。同一之业因也。俱舍论十七曰：一业引一生，业能圆满。一业引未来世一生之意。
一实圆宗
（流派）说一乘实相之教法。无碍圆满之宗旨也。指天台宗而言。
无学
在声闻乘四果中，前三果为有学，第四果阿罗汉为无学。有学是还要上进修学的意思，无学就是学道圆满不更修学的意思。