达真堪布：大圆满龙钦宁提三大传承是什么？
达真堪布：大圆满龙钦宁提三大传承是什么？ 宁提是心滴的意思，有三种心滴。第一是莲师心滴，第二是布玛心滴，第三是空行心滴。莲师心滴就是莲师的传承，布玛心滴就是布玛莫扎的传承，空行心滴..
净命圆满五种
【净命圆满五种】 p1003瑜伽一百卷六页云：净命圆满、亦有五种。谓能远离矫诈等、五起邪命法。如声闻地，应知其相。
净命圆满五种
【净命圆满五种】 p1003瑜伽一百卷六页云：净命圆满、亦有五种。谓能远离矫诈等、五起邪命法。如声闻地，应知其相。
众具自在
【众具自在】 p0980世亲释九卷十四页云：众具自在者：谓于食等十种众具，随其所欲，如意能得。如有颂言：诸菩萨思惟，若净若不净，一切成美妙。皆由意自在。无性释九卷八页云：众具自在者：谓饮..
众具自在
【众具自在】 p0980世亲释九卷十四页云：众具自在者：谓于食等十种众具，随其所欲，如意能得。如有颂言：诸菩萨思惟，若净若不净，一切成美妙。皆由意自在。无性释九卷八页云：众具自在者：谓饮..
舍圆满
【舍圆满】 p0973瑜伽八十三卷八页云：舍圆满者：谓于福田，而奉献故。
舍圆满
【舍圆满】 p0973瑜伽八十三卷八页云：舍圆满者：谓于福田，而奉献故。
胜解自在
【胜解自在】 p1104世亲释九卷十五页云：胜解自在由忍波罗蜜多圆满故者：谓令诸法、皆随心转，随逐胜解。如所胜解，一切事成。如随所欲、转变地等、令成金等，转变水等、令成火等。以修忍时，随..
胜解自在
【胜解自在】 p1104世亲释九卷十五页云：胜解自在由忍波罗蜜多圆满故者：谓令诸法、皆随心转，随逐胜解。如所胜解，一切事成。如随所欲、转变地等、令成金等，转变水等、令成火等。以修忍时，随..
无间入诸等至
【无间入诸等至】 p1077瑜伽十二卷四页云：复次云何无间入诸等至？谓如有一、得初静虑，乃至有顶。然未圆满清净鲜白。先顺次入、乃至有顶；后逆次入、至初静虑。..
无间入诸等至
【无间入诸等至】 p1077瑜伽十二卷四页云：复次云何无间入诸等至？谓如有一、得初静虑，乃至有顶。然未圆满清净鲜白。先顺次入、乃至有顶；后逆次入、至初静虑。..
无退慧
【无退慧】 p1051瑜伽八十三卷五页云：无退慧者：谓即圆满慧，成无退法，究竟出离。
无退慧
【无退慧】 p1051瑜伽八十三卷五页云：无退慧者：谓即圆满慧，成无退法，究竟出离。
善来及善出家者
【善来及善出家者】 p1147生圣处故，名为善来。善得出家。如四具圆满能生圣处中说。
善来及善出家者
【善来及善出家者】 p1147生圣处故，名为善来。善得出家。如四具圆满能生圣处中说。
无放逸是不死迹
【无放逸是不死迹】 p1085瑜伽十八卷十六页云：云何无放逸是不死迹耶？谓如有一，依四所依，立四种护。谓命护、身护、心杂染护、正方便护、是名不放逸。此不放逸为依为持，涅槃资粮未圆满者、令..
无放逸是不死迹
【无放逸是不死迹】 p1085瑜伽十八卷十六页云：云何无放逸是不死迹耶？谓如有一，依四所依，立四种护。谓命护、身护、心杂染护、正方便护、是名不放逸。此不放逸为依为持，涅槃资粮未圆满者、令..
福智资粮渐次圆满
【福智资粮渐次圆满】 p1282世亲释六卷二页云：又即如是福智资粮、云何渐次而得圆满？谓由因力，由善友力，由作意力，由依持力。此中两句、即是二力，如数应知。作意力者：即是一向决定胜解。此..
福智资粮渐次圆满
【福智资粮渐次圆满】 p1282世亲释六卷二页云：又即如是福智资粮、云何渐次而得圆满？谓由因力，由善友力，由作意力，由依持力。此中两句、即是二力，如数应知。作意力者：即是一向决定胜解。此..
圆成实
【圆成实】 p1240成唯识论八卷十八页云：二空所显圆满成就诸法实性，名圆成实。显此遍常，体非虚谬。简自共相虚空我等。无漏有为、离倒究竟，胜用周遍，亦得此名。然今颂中，说初非后。此即于彼..