《瑜伽经禅修要诀》14-内心善的力量.内在与外在必然对等相应.如何创造福祉
2.35 只要坚持非暴力，就能消除敌意。二千五百年前，佛陀有一个堂兄弟，他曾经跟佛陀出过家，后来又变成一个坚定的反对者，他的名字叫提婆达多，佛陀的一生当中，他多次用各种致命的方式试图来..
顶果钦哲仁波切描述一位相应法行者走过花园的情形。
摘自《西藏生死书》顶果钦哲仁波切描述一位相应法行者走过花园的情形。他完全清楚花的光采和美丽，也能欣赏花的颜色、形状和香气。但在他心中却没有丝毫的执著或「后念」。诚如敦珠仁波切所说..
色，不相应行及无为法
第五章 百法之要略 第四节 色，不相应行及无为法有质碍的诸法调色。色有显色和形色，显现分明之色彩为显色，如红黄等。体势各别之形量为形色，如长短方圆等。还有不能表示心等令他了知的无表色..
《六祖坛经释义》夕阳讲解08-彻底敞开的自性光明.内在与外在的自然相应.
决疑品第三一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌丈请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：“弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲，特为解说。”师曰：“有疑即问，吾当为说。”韦公..
佛学常识：佛教的生死观与中国传统文化有相应的部分吗？
在两千年的发展历程中，佛教的生死观是否有与中国传统文化相应的部分？我们的传统有儒家文化的传统、有道家文化的传统、有佛教文化的传统。那佛教文化的传统，跟我们儒家的传统即有相应之处，也..
佛与人生：传正法师：道是随顺自然，修行要与道相应
修行须与道相应。何为道也？简单来说便是随顺自然。以环境而言，春去秋来是自然，骤雨狂风亦是自然；以个人而言，生老病死是自然，聚散离合亦是自然；再往更小的说，喜怒哀乐是自然，吃饭睡觉亦..
满一上师：如何诵咒、诵咒的真实含义、怎么诵才能相应
满一上师：如何诵咒、诵咒的真实含义、怎么诵才能相应问：如何诵咒?诵咒的真实含义?怎么诵才能相应? 满一上师：我把这几个念咒的问题结合说一下，这个咒语是佛菩萨的心里真实语，他这个真实的语..
拒绝"荤心"我国素食界开始筹划相应标准
在市场上购买的素食食品肯定不含动物成分吗？昨日，记者从新国际博览中心举办的第六届中国国际食品和饮料展览会上了解到，素食界已打算编制素食认证标准，食品含量不合格的素食将不能被标为素..
净土法门法师：这个样子念佛相应，功德无量，
先得把世间法放下，然后佛法也可以放下。《金刚经》上有说，「法尚应舍，何况非法。」先要把非法放下，然后法也放下，只有一法，一门深入，长时薰修，决定成功。这个理我们要懂。我们今天怎么放..
圆光法的相应条件
讲到这儿想起一件事，在道家和密宗的传统里都有圆光术，在显宗也就是汉传佛教里也有，汉传佛教里最著名的圆光术是准提法里的。念准提咒的坛城是很简单的，就是购置一面铜质的准提镜，其实没有必..
相应可经
相应可经 西晋沙门法炬译佛在舍卫国请诸比丘。比丘即到。佛告比丘。比丘应唯然从佛闻。佛便说。是不闻者不闻者俱相类相聚相应相可。多闻者多闻者俱相类相聚相应相可。贪淫者贪淫者俱相类相聚相..
不精进相应难，一念精进当下相应
不精进相应难,一念精进当下相应一般学佛者,都说人生苦海,我并没有这样感觉,菩萨道行者说:「娑婆世界五浊恶世则是力行菩萨道宝地。」我今年57岁,从不知道如何开发心灵微妙宝藏,不过因为堂哥因缘,..
宣化上人：为何与道不相应
太上老君《清净经》上说：“众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱，流浪生死，常沉..
传喜法师：尘埃落定 人天相应
尘埃落定 人天相应昼夜六时，十二个时辰，打坐的话，你以后去体验就会知道，一个时辰打坐是什么感觉，进入两个时辰的时候，感觉是什么。为什么我们老祖先说最好至少打坐两个时辰？一天坐四座，..
净土法门法师：真念佛的人管住自己的念头，才能与佛相应
真念佛的人心里没有杂念，所以他念念是佛，念念生佛。这个道理我们要搞清楚、搞明白。搞明白之后，我们就管住自己的念头，念念让它有佛念，不能有别的念头。这是经上常说的，「一念相应一念佛，..
明一法师：与祖师同行 壹 信者皆相应 自信不及入禅难
与祖师同行 壹 信者皆相应 自信不及入禅难各个祖师大德都说参禅不得其妙,病在自信不及。可见建立自信是参禅很关键的一个因素。自信不及,不肯从本分上下手,老是寄希望于他人,以为师父会传给他一..
明一法师：与祖师同行 壹 信者皆相应 因为跪着所以矮
与祖师同行 壹 信者皆相应 因为跪着所以矮佛教是很讲精进的,也就是世间所说的努力。在修行的三十七道品*里面,就有五个是要我们精进努力,可见精进努力在佛教里面的重要性。其实,在世间精进努力同..
明一法师：与祖师同行 壹 信者皆相应
与祖师同行 壹 信者皆相应各个祖师大德都说参禅不得其妙,病在自信不及。可见建立自信是参禅很关键的一个因素。自信不及,不肯从本分上下手,老是寄希望于他人,以为师父会传给他一个一用就灵的妙法..
与真如相应为根本
◎ 秦 萌《续高僧传道珍传》记载了道珍、法归、慧景三位禅师的生平事迹，三位禅师并置一传，不仅因为他们生活的时代大致相当，而且因为他们修行的地点相同，都是庐山。可见，庐山自古以来就是佛..
宣化上人：为什么学佛法学得很久却都没有相应呢
学佛法要拿出真心，一举一动，一言一行都要往真的做。不像世间人，半真半假，有时说点真话，有时说点假话。修道人时时要讲真话，做真事，不打妄语。每一念都要除我们自己的毛病，自己往昔无量劫..