六度，即六波罗蜜：布施 持戒 忍辱 精进 禅定般若
波罗蜜是梵语,意为到彼岸。1、施度----布施度悭贪：分财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，与众生利乐。2、戒度----持戒度毁犯：包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法..
因行果德
指因位修行与果上功德。六度、四摄等为因位之修行，四智、三身、十力、四无畏等为果上之功德。诸佛之因行果德皆圆满无量。 p2276
因行果德
指因位修行与果上功德。六度、四摄等为因位之修行，四智、三身、十力、四无畏等为果上之功德。诸佛之因行果德皆圆满无量。 p2276
佛教基础知识-二：六度法 八正道 断绝凡情二十法
【六度法】：一，布施度悭贪。 二，持戒度毁犯。 三，忍辱度嗔恚。四，精进度懈怠。五,禅定度散乱。六,般若度愚痴。【八正道】：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。【断绝凡..
星云法师《如何实践佛法》之三：六度四摄篇
第三篇 六度四摄壹·前言佛法浩瀚无边，但是归纳起来总不出：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘等五乘佛法。此五乘佛法是依发心、目的与方法的不同而区别。人天乘是佛陀所施设的方便法门，是..
广六度行
（术语）广施，广戒，广忍，广精进，广一心，广智慧之称。
广六度行
（术语）广施，广戒，广忍，广精进，广一心，广智慧之称。
因行果德
（术语）因位之修行与果上之功德也。六度四摄等，为因位之修行，四智三身十力四无畏等为果上之功德。
六度集经
六度集经 六度集经卷第一 吴康居国沙门康僧会译布施度无极章第一(此有一十章)闻如是。一时佛在王舍国鹞山中。时与五百应仪。菩萨千人共坐。中有菩萨名阿泥察。佛说经道。常靖心恻听。寂然无念。..
购物的时候如何修行六度？
购物的时候如何修行六度？布施其实在购物的时候，就是在修行布施。以居士们为例：购物时，多想想关心自己的父母，尤其是最近降温了，考虑给父母买点御寒的用品；给家里的小朋友买点必需品；给亲..
能利法师：大乘与六度
释迦牟尼佛说法四十九年,谈经三百余会,一代时教,各有所判,最简单的则分大、小二乘。实际上佛法是一味,无有高下之分,八万四千法门,门门第一。《金刚经》中说:是法平等,无有高下,武汉归元禅寺大雄..
印良法师：浅议佛学“六度”般若之布施
浅议佛学六度般若之布施在佛学文化的修持中，带有数字的条目很多，比如三福(人天福、二乘福、大乘福)、六和(见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均)、三学(戒、定、慧)、..
印良法师：浅议佛学“六度”般若之持戒
浅议佛学六度般若之持戒持戒，是佛学专用词，又被广泛散播在国学文化中。戒，是个形意字。你看，小篆字形戒上面是戈,下面象两只手(即廾)。戈是古代战争武器，两只手拿着个武器，这个戒该是多么..
蕅益大师：一心念佛六度万行就圆满了
念佛时放下身心世界，即大布施；念佛时不起贪嗔痴，即大持戒；念佛时不挂怀是非人我，即大安忍；念佛时不间断、不夹杂，即大精进；念佛时不随妄想驰逐，即大禅定；念佛时不为他歧所惑，即大智慧..
六种意乐
又作思修六意。凡心里所欲作为，皆称为意乐。据摄大乘论载，菩萨修习一切法门，皆须于内心作意欣乐。六种意乐指：(一)广大意乐，谓菩萨以满恒河沙等世界七宝奉施如来，复能行持戒、忍辱、精进、..
香隆立嘉措：佛教徒如何从六度中去了解大乘思想之二 正确的学佛观点之二十五
香隆立嘉措：佛教徒如何从六度中去了解大乘思想之二 正确的学佛观点之二十五作者：香隆立嘉措仁波切 Shang Longrik Gyatso Rinpoche 佛教之所以对于戒律至今仍然信守不渝，主要是为了遵守当年佛..
六度譬喻
六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜，华严经中譬智慧为母，布施为乳母，持戒为养母，忍辱为庄严具，精进为养育者，禅定为浣濯，称为六度譬喻。 p1278 ..
六度集经
凡八卷。又作六度无极经、六度无极集、六度集、杂无极经。三国时代吴·康僧会译。收于大正藏第三册。系集录佛陀在过去世行菩萨道时之九十一则本生谭故事，配合大乘佛教所说之布施、持戒、忍辱、..
六度无极
即六波罗蜜。波罗蜜（梵pāramitā），旧译作度。以菩萨六度之行法无穷无极之故，又称度无极。［增一阿含经卷一］ p1277
六度果报
行六度所感之果报。六度，指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜。善戒经说行布施能感富，持戒则感具色，忍辱感力，精进感寿，禅定感安，智慧感辩，称为六度果报。 p1277 ..