恶人悔悟念佛,求生西方净土

恶人悔悟念佛,求生西方净土

数百年前在日本,赞歧的地方(现在的香川县)有一位名叫‘源大夫’的人,他的职业是杀人,只要有人拿钱给他,叫他去杀人,他就去杀人。有一天他做完行业,在归途中经过一间寺院,见到寺院正在举..
面对恶人恶事的时候,该怎么办?还要随顺吗?

面对恶人恶事的时候,该怎么办?还要随顺吗?

面对恶人恶事的时候,该怎么办?还要随顺吗? 问:《普贤行愿品》里有句话,就是“恒顺众生”,但这对我们来讲很难。一是自己有分别心,再一个就是,众生的确是有善有恶、有正有邪。面对善的时..
为何有的恶人没得恶报却反而荣华富贵?

为何有的恶人没得恶报却反而荣华富贵?

清顺治年间,顺义县有一富户姓贡,家中财产颇丰,中年时有了儿子贡庆有,贡家一佣人也生了个儿子叫李福。在佣人的请求下,贡家允许李福陪同贡庆有跟随同一位老先生读书。两个孩子十四岁时,李..

极恶

(杂语)犯四重罪及五逆罪者。涅槃经九曰:犯四重禁及五无间,名极重恶。譬如断截多罗树头更不复生。往生要集下曰:观经云:极重恶人,无他方便。唯称弥陀,得生极乐。..

极恶

(杂语)犯四重罪及五逆罪者。涅槃经九曰:犯四重禁及五无间,名极重恶。譬如断截多罗树头更不复生。往生要集下曰:观经云:极重恶人,无他方便。唯称弥陀,得生极乐。..

泥梨经

(经名)一卷,东晋竺昙无兰译。说恶人堕泥犁之苦。又说五天使者之诘问。即中阿含之痴慧地经也。

泥梨经

(经名)一卷,东晋竺昙无兰译。说恶人堕泥犁之苦。又说五天使者之诘问。即中阿含之痴慧地经也。

和光同尘

(术语)老子曰:和其光,同其尘。是谓玄门。佛者假之。以显佛菩萨和威德光,近诸恶人,又示现种种身之义。如观音之普门示现,即和光同尘也。止观六之二曰:和光同尘,结缘之始。八相成道,以论..

和光同尘

(术语)老子曰:和其光,同其尘。是谓玄门。佛者假之。以显佛菩萨和威德光,近诸恶人,又示现种种身之义。如观音之普门示现,即和光同尘也。止观六之二曰:和光同尘,结缘之始。八相成道,以论..

咒术

(术语)神咒之妙术也。咒有变杀人生人之物质等之奇术。故谓之咒术。观无量寿经曰:沙门恶人,幻惑咒术,令此恶王多日不死。

咒术

(术语)神咒之妙术也。咒有变杀人生人之物质等之奇术。故谓之咒术。观无量寿经曰:沙门恶人,幻惑咒术,令此恶王多日不死。

游戏观音

三十三观音之一。以此尊游戏自在,无滞无碍,故有此称。相当于法华经卷七观世音菩萨普门品(大九·五七下)“或被恶人逐,堕落金刚山;念彼观音力,不能损一毛”之观音化身。其形像以右手支躯,..

游戏观音

三十三观音之一。以此尊游戏自在,无滞无碍,故有此称。相当于法华经卷七观世音菩萨普门品(大九·五七下)“或被恶人逐,堕落金刚山;念彼观音力,不能损一毛”之观音化身。其形像以右手支躯,..

咒术

即神咒之妙术。诵咒旨在降灾于敌或为己除祸;具此杀人或延寿之奇术,称为咒术。据观无量寿经载,有恶人能行幻惑咒术,令恶王延长寿命,而多日不死。(参阅“咒”3113) p3115 ..

咒术

即神咒之妙术。诵咒旨在降灾于敌或为己除祸;具此杀人或延寿之奇术,称为咒术。据观无量寿经载,有恶人能行幻惑咒术,令恶王延长寿命,而多日不死。(参阅“咒”3113) p3115 ..

拘那罗

(动物)Kunāla,又曰鸠那罗。拘拏罗。鸟名。译言好眼鸟。玄应音义五曰:鸠夷罗,或言鸠那罗,此译云好眼鸟也。【又】译言恶人,不好人。见玄应音义四。..

拘那罗

(动物)Kunāla,又曰鸠那罗。拘拏罗。鸟名。译言好眼鸟。玄应音义五曰:鸠夷罗,或言鸠那罗,此译云好眼鸟也。【又】译言恶人,不好人。见玄应音义四。..

宋帝王

(杂名)十王之第三。司掌大海之底东南沃燋石下黑绳大地狱。此重地狱,纵广五百由旬。另设十六小地狱。查对恶人所犯罪之轻重,推入大地狱,另发应至何几小狱受苦。受满转解第四殿加刑收狱。..

宋帝王

(杂名)十王之第三。司掌大海之底东南沃燋石下黑绳大地狱。此重地狱,纵广五百由旬。另设十六小地狱。查对恶人所犯罪之轻重,推入大地狱,另发应至何几小狱受苦。受满转解第四殿加刑收狱。..
猴子度恶人

猴子度恶人

猴子度恶人无数劫以前有一只猴子,它在深山中修行,它的心地非常仁慈、友爱,能够爱同在山林中的一切动物,心中常怀有大慈大悲的心念。有一天它在树上采水果时,突然听到山谷中很深很深的地方,..
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