大般若波罗蜜多经卷第五百七十

大般若波罗蜜多经卷第五百七十三藏法师玄奘奉 诏译第六分平等品第七尔时,最胜复从座起,偏覆左肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:「如世尊说法性平等,何谓平等?等何法故名为平等?」佛告最胜..

大般若波罗蜜多经卷第五百七十

大般若波罗蜜多经卷第五百七十三藏法师玄奘奉 诏译第六分平等品第七尔时,最胜复从座起,偏覆左肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:「如世尊说法性平等,何谓平等?等何法故名为平等?」佛告最胜..

大般若波罗蜜多经卷第四百九十五

大般若波罗蜜多经卷第四百九十五三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之十四「复次,善现!汝作是说『又如虚空,前、后、中际皆不可得,大乘亦尔,前、后、中际皆不可得,如是乃至三世平等超过..

大般若波罗蜜多经卷第四百九十五

大般若波罗蜜多经卷第四百九十五三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之十四「复次,善现!汝作是说『又如虚空,前、后、中际皆不可得,大乘亦尔,前、后、中际皆不可得,如是乃至三世平等超过..

大般若波罗蜜多经卷第三百九十七

大般若波罗蜜多经卷第三百九十七三藏法师玄奘奉 诏译初分胜义瑜伽品第七十五之二尔时,具寿善现白佛言:「世尊!若一切法平等性中,诸差别相皆不可得,则诸异生、若随信行、若随法行、若诸第八..

大般若波罗蜜多经卷第三百九十七

大般若波罗蜜多经卷第三百九十七三藏法师玄奘奉 诏译初分胜义瑜伽品第七十五之二尔时,具寿善现白佛言:「世尊!若一切法平等性中,诸差别相皆不可得,则诸异生、若随信行、若随法行、若诸第八..

乌鸡雪上行

禅林用语。以乌鸡喻指理体、平等;以白雪喻指事体(现象)、差别。乌鸡行于白雪上,黑白分明,丝毫不杂;比喻事与理之间、平等与差别之间之任运妙用。 p4182 ..

乌鸡雪上行

禅林用语。以乌鸡喻指理体、平等;以白雪喻指事体(现象)、差别。乌鸡行于白雪上,黑白分明,丝毫不杂;比喻事与理之间、平等与差别之间之任运妙用。 p4182 ..

大般若波罗蜜多经卷第二百六十

大般若波罗蜜多经卷第二百六十三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之七十九「善现!一切智智清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故平等性清净。何以故?若一切智智清净,若布施波罗..

大般若波罗蜜多经卷第二百六十

大般若波罗蜜多经卷第二百六十三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之七十九「善现!一切智智清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故平等性清净。何以故?若一切智智清净,若布施波罗..

大智度论卷第九十六

大智度论释涅槃如化品第八十七(卷第九十六)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】须菩提白佛言:「世尊!若诸法平等,无所为作,云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,于平等中不动而行菩萨事,以布..

大智度论卷第九十六

大智度论释涅槃如化品第八十七(卷第九十六)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】须菩提白佛言:「世尊!若诸法平等,无所为作,云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,于平等中不动而行菩萨事,以布..
佛学常识:灯云法师:佛教说的众生平等是什么意思?

佛学常识:灯云法师:佛教说的众生平等是什么意思?

有人听到众生平等就会有疑问,明明众生贫富贵贱不一样,明明大家高矮胖瘦也不一样,明明大家善恶美丑也不一样,哪来的平等呢?众生不平等,那是因为众生努力的不同,一分耕耘,一分收获,不同的..
佛学修行:曙提法师:如何消除不能平等对待每一个人的分别心?

佛学修行:曙提法师:如何消除不能平等对待每一个人的分别心?

问题:我实在是不能用菩萨的那种大慈大悲的精神去对待每一个人,同一件事面对不同的人,会有不同的情绪,如何逐渐消除这种分别心呢?曙提法师:凡夫不能大慈大悲,是正常的。慈是予乐,悲是拔苦..

大宝积经卷第七十八

大宝积经卷第七十八后秦三藏罗什译富楼那会第十七之二具善根品第四尔时佛告富楼那:「菩萨摩诃萨发于大乘,常当修习亲近四法,则能具摄一切善法,亦能具足一切善根。何等四法?富楼那!善男子善..

大宝积经卷第七十八

大宝积经卷第七十八后秦三藏罗什译富楼那会第十七之二具善根品第四尔时佛告富楼那:「菩萨摩诃萨发于大乘,常当修习亲近四法,则能具摄一切善法,亦能具足一切善根。何等四法?富楼那!善男子善..

乌回鸠罗

(杂语)译曰无二平等。可洪音义十五曰:梵云乌回鸠罗,此云无二平等。萨婆多律云:乌回名二,鸠罗名平等。其心无二平等如称,名乌回鸠罗也。..

乌回鸠罗

(杂语)译曰无二平等。可洪音义十五曰:梵云乌回鸠罗,此云无二平等。萨婆多律云:乌回名二,鸠罗名平等。其心无二平等如称,名乌回鸠罗也。..

大般若波罗蜜多经卷第六十一

大般若波罗蜜多经卷第六十一三藏法师玄奘奉 诏译初分赞大乘品第十六之六「善现!前际异生不可得,后际异生不可得,中际异生不可得,三世平等中异生亦不可得。所以者何?善现!平等中过去未来现..

大般若波罗蜜多经卷第六十一

大般若波罗蜜多经卷第六十一三藏法师玄奘奉 诏译初分赞大乘品第十六之六「善现!前际异生不可得,后际异生不可得,中际异生不可得,三世平等中异生亦不可得。所以者何?善现!平等中过去未来现..
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