变食真言
系变化食物为诸天及饿鬼肴膳之咒语。又作变食咒、变食陀罗尼。即救拔焰口饿鬼陀罗尼经所记载（大二一·四六五上）“那谟萨嚩怛他檗多 嚩卢枳帝 唵 参婆啰 参婆啰吽”之咒语。该经记载佛在迦毗罗..
郁多罗
梵名 Uttara，巴利名同。意译胜、上。又作优多罗、优多梨。(一)为释尊过去世为仙人时之名。据贤愚经卷下载，释尊过去世为郁多罗仙人时，因求正道之愿心深切，故自剥身皮为纸，折骨为笔，以血和..
释迦夹侍
夹侍，又作挟侍、胁士，指侍立于中尊两侧之侍圣。大乘以文殊、普贤二菩萨为释迦佛之夹侍，由胜劣之次第，文殊在左（印度俗法尚左），普贤在右；若依理智、定慧等法门，则普贤当在左，文殊当在右..
不忘禅
禅定之一种。即练习记忆之禅定。舍利弗问经记载阿难修不忘禅，得佛觉三昧。 p971
山海如来
又称山海慧自在通王如来。为阿难于当来成佛时之名。据法华经卷四授学无学人记品所载，无量过去世前，世尊与阿难同在空王佛（梵 Dharmaganābhyudgatarāja）所，发阿耨多罗三藐三菩提心，因阿难..
大爱道比丘尼经
梵名 Mahā-prajāpatī-bhiksunī-sūtra。凡二卷。译于北凉，译者不详。今收于大正藏第二十四册。又作大爱道受戒经、大爱道经。内容叙述比丘尼所应受持之戒律。佛于迦维罗卫释氏精庐时，姨母..
覆钵差使往告法
亦名：差使告覆钵家法济缘记释云：“差法中，律差阿难为使，往语离奢。”（业疏记卷三·二二·五）
与外道食戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛将弟子，从拘萨罗游至舍卫。佛及众僧大得饼食，令阿难分与余乞人，遂以黏饼与女人。又以外道得食，号秃头居士得。佛集僧以所闻告，因制此戒。”（含注戒本卷中·一六..
众主摄众知法
亦名：摄众知法子题：年少、阿难头白而迦叶号为年少、破谷行事钞·僧网大纲篇：“（一、明无法之过）然众，贵老宿大德，自力牵课，方能进道。必不自知，妄摄眷属，愚丛自守，不相长益，号年少也..
驱乌沙弥
（杂名）三沙弥之一。驱逐乌鸟不使夺比丘食之沙弥也。僧祇律曰：阿难有亲里二小儿孤露，阿难养畜之。佛问是二小儿能作此驱乌未？答能。佛言听作驱乌沙弥。最下七岁，至年十三者，皆名驱乌沙弥。..
驱乌
（杂名）自七岁至十三岁之沙弥也。能驱逐乌鸟不使夺食之义。四分律三十四曰：尔时阿难有檀越家死尽，唯有一小儿在，将至佛所，头面礼足，在一面坐。佛知而故问：此是何等小儿？阿难以此因缘，具..
铁围结集
（传说）弥勒菩萨等率阿难于铁围山结集大乘经。
释迦夹侍
（传说）文殊普贤二菩萨为二夹侍，或以文殊普贤阿难迦叶为四夹侍。此迦叶阿难之左右次第，依于腊之上下（印度俗法尚左）。普贤文殊之次第，密教胎藏界曼荼罗金刚部置于左，莲华部置于右，与通常..
山海慧自在通王如来
（佛名）阿难当来成佛时之名。法华经人记品曰：佛告阿难：汝于来世当得作佛，号山海惠自在通王如来。
叉手
（杂语）叉手乃吾国之古法，即拱手也。洪武正韵曰：叉手相错也，今俗呼拱手曰叉手。然竺土之法，叉手之礼，合掌交叉中指者，单曰叉手，亦曰合掌叉手。方等般泥洹经上记阿难礼空无菩萨曰：叉十指..
大爱道般尼洹经
（经名）一卷，西晋白法祖译。以大爱道为始，五百比丘尼不忍见佛之涅槃，先佛而涅槃，佛命阿难厚葬之。建塔焉。
大爱道比丘尼经
（经名）二卷，失译。叙大爱道三请出家。不许。遂依阿难之强请始许之，说八敬法，十戒，具足戒，及其他比丘尼种种之要法。
西天二十八祖之二祖阿难
释迦牟尼佛的十大弟子之一，(?～公元前463)为梵语 Ananda 的音译。意为「欢喜」,「喜庆」原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。因为他..
大生义经
（经名）一卷，赵宋施护译。阿难思念十二缘生之深义，以此问佛，佛为广说，即中阿含大因缘经也。
三种香
（名数）一、根香，采自树之根者。二、枝香，采自树之枝者。三、华香，采自树之华者。戒德香经曰：阿难白佛：世有三种香：一曰根香，二曰枝香，三曰华香。..