静波法师:不面对,如何有机会?面对而不能自拔又如何解脱?

静波法师:不面对,如何有机会?面对而不能自拔又如何解脱?

因为惯性,人性不这么看很难!他的眼睛有色盲,看见东西就是这样的颜色;去告诉他不是那种颜色,他会跟你争执起来!因为他带的眼镜就是红色的,所以他看你就是红色的;我带的是绿色的,所以我看..
慈法法师:安居第五十一日(四):无知而知,现行自解脱

慈法法师:安居第五十一日(四):无知而知,现行自解脱

安居第五十一日(四):无知而知,现行自解脱问曰:心入实相,可令无知。云何得有一切种智耶?答曰:凡心有知则有所不知,圣心无知故无所不知。无知而知,知即无知也。这一点我感觉昙鸾法师讲的特别细腻,..
首愚法师:这条从轻松走到解脱的准提路

首愚法师:这条从轻松走到解脱的准提路

你准提咒若能以金刚念诵的方式,念到运转顺畅,低沉回荡,那你的身心状况就会无比空灵,愈来愈能跟佛法相应。佛法讲起来虽然很高深奥妙,但你若能以先得身心的轻松,解除令人紧张的压力,那就拿到了一..
觉真法师:内心创造和谐才是真正的解脱

觉真法师:内心创造和谐才是真正的解脱

在中国文化中,古人强调修身齐家。首先是修身齐家,而后才是治国平天下。那时,讲五伦,守五常,重孝道。富贵人家,克绳祖武,桂兰齐芳;贫寒之家,菽水承欢,不弃糟糠。嫁过去,白头携老;娶回..
雪漠:出离是解脱的渴望

雪漠:出离是解脱的渴望

雪漠:出离是解脱的渴望软化诸执著,消融于虚空。既然不再迷恋世上所有的东西,就一定要冲出红尘的羁绊,冲出红尘的火狱。逃出去,证得自由之身,再也不愿受到任何束缚。可见,有了出离心,才会..
阿弥陀佛能让我们从一切束缚里面解脱出来

阿弥陀佛能让我们从一切束缚里面解脱出来

阿弥陀佛能让我们从一切束缚里面解脱出来我们都知道,阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,他统管的极乐世界,光明无限,生活在那里的人们长寿无限。所以,西方极乐世界是个无限光明,无限长寿的地方..
明证法师:关于自杀,如何解脱,请师父开示?

明证法师:关于自杀,如何解脱,请师父开示?

请问师父耳闻自杀之人在同一地点会不断重来,如是因如何解脱,请师父开示?明证法师开示:这个不知道给谁开示,是给你开示,还是给他(鬼道)开示,自杀的人非常愚蠢,因为自杀不解决任何问题,你为什么要..
凡有苦恼都可以念他的名字,救苦救难,皆得解脱

凡有苦恼都可以念他的名字,救苦救难,皆得解脱

观世音菩萨以何因缘名观世音无尽意菩萨提出这么一个问题:观世音菩萨为什么叫“观世音”呢?无尽意菩萨是证得了圣位的大菩萨,自然知道观世音菩萨得名的原因,这里是为不明白的人代为请问的。借..
刘素云:怎么样才能得到解脱,才能得到自在?

刘素云:怎么样才能得到解脱,才能得到自在?

我今天讲的题目是「万境归心一真道,如悟一心破尘劳」,上下二句话都没离开这个心,所以今天这堂课中心的就讲这个心,依题解义不难看出,是不是?这个心就是我们这节课讲的重点。关于这个心,咱们先从..

贪欲断除了,心就能得解脱

有一次,尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗,同住在摩揭陀国首都王舍城东北边的耆阇崛山中。一天傍晚,尊者摩诃拘絺罗在禅修告一段落后,去见尊者舍利弗。两人见面问讯寒暄后,尊者摩诃拘絺罗问道:“..
李炳南答:有友来李炳南答我曰:吾人因情而坠,因堕而不能解脱,佛得以解脱,是为无情耶?是为有情耶?(赖栋

李炳南答:有友来李炳南答我曰:吾人因情而坠,因堕而不能解脱,佛得以解脱,是为无情耶?是为有情耶?(赖栋

问:有友来问我曰:吾人因情而坠,因堕而不能解脱,佛得以解脱,是为无情耶?是为有情耶?(赖栋梁)李炳南答:情可分情识与爱情两种解释,识是虚妄分别,爱是贪恋缠绵,所以堕落。佛已转爱成无缘慈,转识成大..
是非以不辩为解脱

是非以不辩为解脱

◎ 观 照一位老禅师一直被人们尊奉为一个过着纯洁生活的人。在禅师居住的寺院附近有户人家,他们全家都是禅师虔诚的信徒。一天,其中一家人发现自己尚未出嫁的女儿怀孕了。父母一再逼问女儿:谁..
精进求解脱

精进求解脱

精进求解脱◎ 谛 灵历代大师曾经说,人间苦难何其多;生于娑婆世间人,但能顺应没奈何。三灾八难有行迹,是非要辨分善恶;福慧双修入圣域,一心持念阿弥陀。庚子传染新肺炎,死生大限齐惊恻;时..
思维无常有助于解脱——《洞见宇宙的奥秘》

思维无常有助于解脱——《洞见宇宙的奥秘》

思维无常有助于解脱,从恐惧与痛苦中解放。看看身边的家人,再看看自己的身体,变化有多大。年轻时,很多未来的事情都不曾想过,比如,年轻的你无法想象年老的样子。你和老一代的价值观完全不一..
着相即烦恼,无心即解脱

着相即烦恼,无心即解脱

在意则烦恼,越在意就越烦恼我若不在意,我若不着相哪里会有什么烦恼很久以前,有一年轻人,家中以种地为生,可是今年的天气非常的恶略,不是暴雨,就是河水断流,不仅庄家毁了,并且村民吃水都..
能弘法师:一切都是本来面目的显现,远离表面现象解脱安乐

能弘法师:一切都是本来面目的显现,远离表面现象解脱安乐

修行需要具有一个清净、稳定的环境,在这个清净、稳定的环境里,大家努力地修行。当然你不珍惜这个清净、稳定、合格的环境,不努力修行,那生死也是平等的,也是公平的。佛法就是为了解决生死问..
真修行人、真成就者就在大苦恼中精进解脱

真修行人、真成就者就在大苦恼中精进解脱

我于一切诸有中,所修福智恒无尽;定慧方便及解脱,获诸无尽功德藏。现在仍属恒顺众生的范围,是牺牲自我成就别人。什么叫修行呢?你以为离开父母、家庭,跑到山里去剃了头,说我出了家要成佛,..
布施、智慧与解脱

布施、智慧与解脱

一、施舍与菩萨道布施通常分为财施、法施和无畏施,这种解释侧重的是布施的内容。而换一个角度来说更全面一些,这就是我们常说的--施舍。施意味着给予,给予的内容就是上面所说的财、法、无畏..
生活的解脱

生活的解脱

星云大师水清澄澄莹,彻底自然见。心中无一事,水清众兽现。心若不妄起,永劫无改变。若能如是知,是知无背面。--唐寒山大士我们每一个人有不同的生活方式,有的人欢喜过居家的生活,有的人习惯..
宽运法师:出世解脱之善因 八关斋戒 十四

宽运法师:出世解脱之善因 八关斋戒 十四

出世解脱之善因──八关斋戒(十四)之不妄语(三)锁口不说实话.是为妄语《佛说太子慕魄经》中,慕魄太子出生后便有宿命通,因畏惧过去世因一言而造地狱苦,所以今世为人,决定锁口,宁愿装做聋痴哑人,..
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