欲尘
（术语）五欲污身如尘坌，故云尘，又欲者六欲，尘者五尘。无量义经曰：微渧先堕，以淹欲尘。智度论十七曰：禅为清净水，能洗诸欲尘。俱舍光记十一曰：喜林苑极妙欲尘，殊类皆集。..
欲尘
（术语）五欲污身如尘坌，故云尘，又欲者六欲，尘者五尘。无量义经曰：微渧先堕，以淹欲尘。智度论十七曰：禅为清净水，能洗诸欲尘。俱舍光记十一曰：喜林苑极妙欲尘，殊类皆集。..
无量义经
梵名Amitartha-sūtra。全一卷。南朝萧齐昙摩伽陀耶舍（梵Dharmagataya?as）译于建元三年（481）。收于大正藏第九册。本经之旨趣，系基于有情之烦恼无量，故佛陀说法无量；说法无量，故义亦无量..
无量义经
梵名Amitartha-sūtra。全一卷。南朝萧齐昙摩伽陀耶舍（梵Dharmagataya?as）译于建元三年（481）。收于大正藏第九册。本经之旨趣，系基于有情之烦恼无量，故佛陀说法无量；说法无量，故义亦无量..
大方广圆觉修多罗了义经略疏
大方广圆觉修多罗了义经略疏卷下(二)唐终南山草堂沙门宗密述次后有二问答。两重除障。初净业章除我入觉。后普觉章依师离病。此皆观行中障。故同大科。初中虽约计执浅深说有四相差别。然唯是我见..
大方广圆觉修多罗了义经略疏
大方广圆觉修多罗了义经略疏卷下(二)唐终南山草堂沙门宗密述次后有二问答。两重除障。初净业章除我入觉。后普觉章依师离病。此皆观行中障。故同大科。初中虽约计执浅深说有四相差别。然唯是我见..
大方广圆觉修多罗了义经略疏
大方广圆觉修多罗了义经略疏卷上二唐终南山草堂寺沙门宗密述自下大段。第二令依解修行随根证入。谓创因法镜照心。顿能信解。至于长久修证。则节级不同。良以障有浅深根有利钝。习气厚薄心行依违..
大方广圆觉修多罗了义经略疏
大方广圆觉修多罗了义经略疏卷上二唐终南山草堂寺沙门宗密述自下大段。第二令依解修行随根证入。谓创因法镜照心。顿能信解。至于长久修证。则节级不同。良以障有浅深根有利钝。习气厚薄心行依违..
开结二经
（术语）无量义经与普贤经二经也。定法华经为本经，无量义经于法华经之前为序说者，故名之为开经。普贤经于法华后说，是总结彼之经意者，故名曰法华结经。是天台宗所定。..
开结二经
（术语）无量义经与普贤经二经也。定法华经为本经，无量义经于法华经之前为序说者，故名之为开经。普贤经于法华后说，是总结彼之经意者，故名曰法华结经。是天台宗所定。..
尼乾子问无我义经
尼乾子问无我义经马鸣菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译尔时尼乾子等。心怀异见发起疑惑。寻求往诣解大乘者所。到已作礼合掌恭敬。问无我义使除暗钝。如佛..
尼乾子问无我义经
尼乾子问无我义经马鸣菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译尔时尼乾子等。心怀异见发起疑惑。寻求往诣解大乘者所。到已作礼合掌恭敬。问无我义使除暗钝。如佛..
无量义经
（经名）一卷，萧齐昙摩伽陀耶舍译。佛将于法华说无量之法归于实相之一、先说此经明无量之法，由一实相而生。故谓之为法华之开经。又法华论列法华十七名，无量义经，其一名也。是法华之实相，有..
无量义经
（经名）一卷，萧齐昙摩伽陀耶舍译。佛将于法华说无量之法归于实相之一、先说此经明无量之法，由一实相而生。故谓之为法华之开经。又法华论列法华十七名，无量义经，其一名也。是法华之实相，有..
涅槃门
（譬喻）入涅槃城之门户也。无量义经曰：开涅槃门，扇解脱风。般舟赞曰：念佛即是涅槃门。又葬所四门之一。北方为涅槃门。北方为阴之极，故以配于寂静之涅槃。..
涅槃门
（譬喻）入涅槃城之门户也。无量义经曰：开涅槃门，扇解脱风。般舟赞曰：念佛即是涅槃门。又葬所四门之一。北方为涅槃门。北方为阴之极，故以配于寂静之涅槃。..
佛说决定义经
佛说决定义经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻：一时佛在舍卫国，祇树给孤独园，与大苾刍众，千二百五十人俱。尔时世尊告诸苾刍：「我今为汝，宣说甚深决定正义（初..
佛说决定义经
佛说决定义经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻：一时佛在舍卫国，祇树给孤独园，与大苾刍众，千二百五十人俱。尔时世尊告诸苾刍：「我今为汝，宣说甚深决定正义（初..
无量义经
无量义经序萧齐荆州隐士刘虬作无量义经者，取其无相一灋，广生众教，含义不赀，故曰无量。夫三界群生，随业而转；一极正觉，任机而通。流转起灭者，必在苦而希乐，此叩圣之感也；顺通示现者，亦..
无量义经
无量义经序萧齐荆州隐士刘虬作无量义经者，取其无相一灋，广生众教，含义不赀，故曰无量。夫三界群生，随业而转；一极正觉，任机而通。流转起灭者，必在苦而希乐，此叩圣之感也；顺通示现者，亦..