大般若波罗蜜多经卷第四百七十
大般若波罗蜜多经卷第四百七十三藏法师玄奘奉 诏译第二分众德相品第七十六之三「复次，善现！八十随好者，谓如来指爪狭长薄润，光洁鲜净如华赤铜，是为第一。如来手足指圆纤长，佣直柔软节骨不..
大般若波罗蜜多经卷第四百六十五
大般若波罗蜜多经卷第四百六十五三藏法师玄奘奉 诏译第二分遍学品第七十二之二尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若一切法皆无自性、离诸戏论、不可得者，诸菩萨摩诃萨由何等道得入菩萨正性离生？..
大般若波罗蜜多经卷第四百六十五
大般若波罗蜜多经卷第四百六十五三藏法师玄奘奉 诏译第二分遍学品第七十二之二尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若一切法皆无自性、离诸戏论、不可得者，诸菩萨摩诃萨由何等道得入菩萨正性离生？..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十五
大般若波罗蜜多经卷第四百五十五三藏法师玄奘奉 诏译第二分同学品第六十一之二尔时，具寿庆喜窃作是念：「今天帝释为自辩才宣说如是甚深般若波罗蜜多，赞叹如是甚深般若波罗蜜多功德胜利，为是..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十五
大般若波罗蜜多经卷第四百五十五三藏法师玄奘奉 诏译第二分同学品第六十一之二尔时，具寿庆喜窃作是念：「今天帝释为自辩才宣说如是甚深般若波罗蜜多，赞叹如是甚深般若波罗蜜多功德胜利，为是..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十二
大般若波罗蜜多经卷第四百五十二三藏法师玄奘奉 诏译第二分习近品第五十九尔时，具寿善现白佛言：「世尊！修行如是甚深般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，云何习近空？云何入空三摩地？云何习近无相？..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十二
大般若波罗蜜多经卷第四百五十二三藏法师玄奘奉 诏译第二分习近品第五十九尔时，具寿善现白佛言：「世尊！修行如是甚深般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，云何习近空？云何入空三摩地？云何习近无相？..
大般若波罗蜜多经卷第四百四十七
大般若波罗蜜多经卷第四百四十七三藏法师玄奘奉 诏译第二分真如品第五十二之二尔时，欲、色界天众复白佛言：「世尊！大德善现佛真弟子随如来生。所以者何？大德善现诸所说法，一切皆与空相应故..
大般若波罗蜜多经卷第四百四十七
大般若波罗蜜多经卷第四百四十七三藏法师玄奘奉 诏译第二分真如品第五十二之二尔时，欲、色界天众复白佛言：「世尊！大德善现佛真弟子随如来生。所以者何？大德善现诸所说法，一切皆与空相应故..
大般若波罗蜜多经卷第四百四十三
大般若波罗蜜多经卷第四百四十三三藏法师玄奘奉 诏译第二分示相品第四十七之二尔时，佛告诸天众言：「如是！如是！如汝所说。诸天当知！一切法相如来如实觉为无相，谓变碍是色相，如来如实觉为..
大般若波罗蜜多经卷第四百四十三
大般若波罗蜜多经卷第四百四十三三藏法师玄奘奉 诏译第二分示相品第四十七之二尔时，佛告诸天众言：「如是！如是！如汝所说。诸天当知！一切法相如来如实觉为无相，谓变碍是色相，如来如实觉为..
真言教法
即真言陀罗尼之教法。真言，意即真语、如语、不妄不异之音；陀罗尼，梵语 dhāranī，意译总持，意即如来之言语，凡一字一文皆能总摄任持无量之教法义理。盖真言之教法，乃诸如来透过自（a，阿..
真言教法
即真言陀罗尼之教法。真言，意即真语、如语、不妄不异之音；陀罗尼，梵语 dhāranī，意译总持，意即如来之言语，凡一字一文皆能总摄任持无量之教法义理。盖真言之教法，乃诸如来透过自（a，阿..
真言乘
指密宗。又作神通乘。谓真言宗乃乘如来真实不妄之教法而到佛地，故称真言乘。又依如来之神变加持力而说之乘教，故称神通乘。又乘于神通力，直到所至之处，故用以譬喻真言乘之速疾成佛。［大日经..
真言乘
指密宗。又作神通乘。谓真言宗乃乘如来真实不妄之教法而到佛地，故称真言乘。又依如来之神变加持力而说之乘教，故称神通乘。又乘于神通力，直到所至之处，故用以譬喻真言乘之速疾成佛。［大日经..
真言宗八祖
又作八祖相承。即指密教初祖大日如来、二祖金刚萨埵、三祖龙猛、四祖龙智、五祖金刚智、六祖不空、七祖惠果，惠果以下我国未闻有继之而为祖者，日本则以空海为八祖。诸宗中以大日如来列为初祖者..
真言宗八祖
又作八祖相承。即指密教初祖大日如来、二祖金刚萨埵、三祖龙猛、四祖龙智、五祖金刚智、六祖不空、七祖惠果，惠果以下我国未闻有继之而为祖者，日本则以空海为八祖。诸宗中以大日如来列为初祖者..
真言主
指大日如来。大日如来乃真言教法之教主，故称真言主。［底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法卷上］ p4203
真言主
指大日如来。大日如来乃真言教法之教主，故称真言主。［底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法卷上］ p4203
真言王尊
大日如来之尊称。大日如来，梵名Mahāvairocana。音译作摩诃毗卢遮那。摩诃，即大、胜之义；毗，为普遍、高显之义；卢遮那，有光明、美丽、与乐等之义。为密教最上最根本之佛。此尊有金刚界大日..