密严经
（经名）具名大乘密严经，前后有两译，前译为唐之地婆诃罗译，三卷，后译为唐之不空译，三卷，佛住出过三界密严国有金刚藏菩萨，问佛第一义法性，佛答以如来藏不生不灭。次对金刚藏菩萨诸士，开..
密号
（术语）又云金刚名，灌顶号。密部所唱之金刚名也。如大日如来曰遍照金刚，阿弥陀如来云清净金刚。【又】真言云密号。大日经疏一曰：真言，梵云漫荼罗，即是真语，如语，不妄不异之言。龙树释论..
密号
（术语）又云金刚名，灌顶号。密部所唱之金刚名也。如大日如来曰遍照金刚，阿弥陀如来云清净金刚。【又】真言云密号。大日经疏一曰：真言，梵云漫荼罗，即是真语，如语，不妄不异之言。龙树释论..
密语
（术语）以密意说之语也，如如来说涅槃是隐如来常住之意而说，故云密语，涅槃经九曰：如来密语甚深难解，譬如大王告诸群臣先陀婆来，先陀婆一名四实：一者盐，二者器，三者水，四者马。（中略）..
密语
（术语）以密意说之语也，如如来说涅槃是隐如来常住之意而说，故云密语，涅槃经九曰：如来密语甚深难解，譬如大王告诸群臣先陀婆来，先陀婆一名四实：一者盐，二者器，三者水，四者马。（中略）..
密因
（术语）首楞严经之经题曰：密事密因修证了义。如来之果德名秘密藏，入此秘密藏之因行云密因。又密者经所说之陀罗尼，是非凡小之所能知，故名密，密即因也。楞严经八曰：亦名如来密因修证了义。..
密因
（术语）首楞严经之经题曰：密事密因修证了义。如来之果德名秘密藏，入此秘密藏之因行云密因。又密者经所说之陀罗尼，是非凡小之所能知，故名密，密即因也。楞严经八曰：亦名如来密因修证了义。..
鹿仙
（本生）昔释迦如来与提婆达多共为鹿王，断事而救他命，是鹿野园之缘起也。
鹿仙
（本生）昔释迦如来与提婆达多共为鹿王，断事而救他命，是鹿野园之缘起也。
佛地经论
佛地经论卷第六亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰：又如世界，为诸众生广大受用。如是如来妙观察智，示现一切诸佛众会雨大法雨，为令众生受大法乐。论曰：此中显示受用因相。如器世间随..
佛地经论
佛地经论卷第六亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰：又如世界，为诸众生广大受用。如是如来妙观察智，示现一切诸佛众会雨大法雨，为令众生受大法乐。论曰：此中显示受用因相。如器世间随..
佛地经论
佛地经论卷第四亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰：又如空中种种色相现生现灭，而此虚空无生无灭。如是如来净法界中，诸智变化利众生事现生现灭，而净法界无生无灭。论曰：复有难言：「..
佛地经论
佛地经论卷第四亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰：又如空中种种色相现生现灭，而此虚空无生无灭。如是如来净法界中，诸智变化利众生事现生现灭，而净法界无生无灭。论曰：复有难言：「..
十地经论善慧地第九卷之十一
十地经论善慧地第九卷之十一天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。第九地中有四分差别。一法师方便成就。二智成就。三入行成就。四说成就。第八地中但净佛国土教化众生。此第九地中辩才力故..
十地经论善慧地第九卷之十一
十地经论善慧地第九卷之十一天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。第九地中有四分差别。一法师方便成就。二智成就。三入行成就。四说成就。第八地中但净佛国土教化众生。此第九地中辩才力故..
十地经论不动地第八卷之十
十地经论不动地第八卷之十天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。第八地中有七种相差别。一总明方便作集地分。二得净忍分。三得胜行分。四净佛国土分。五得自在分。六大胜分。七释名分。云何..
十地经论不动地第八卷之十
十地经论不动地第八卷之十天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。第八地中有七种相差别。一总明方便作集地分。二得净忍分。三得胜行分。四净佛国土分。五得自在分。六大胜分。七释名分。云何..
荷担
（杂语）在背云荷，置肩云担。金刚经曰：则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。法华经曰：为如来肩所荷担。
荷担
（杂语）在背云荷，置肩云担。金刚经曰：则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。法华经曰：为如来肩所荷担。
金刚仙论卷第八
金刚仙论卷第八须菩提。于意云何。如来有肉眼不等。此是断疑分中第五段经文。此所以来者。有疑故来也。云何疑。上第三段经云。菩萨不见彼是众生我为菩萨。即此断疑分中前第四经言。菩萨不见众生..