尊号
指诸佛之名号。诸佛之名号，功德胜妙，应予尊重，故有此称。尊，为尊敬、殊胜之义；号，为成佛以后之尊称。如来之尊号不可称、不可说、不可思议，能令一切众生皆得无上大般涅槃。此乃如来大慈大..
尊号
指诸佛之名号。诸佛之名号，功德胜妙，应予尊重，故有此称。尊，为尊敬、殊胜之义；号，为成佛以后之尊称。如来之尊号不可称、不可说、不可思议，能令一切众生皆得无上大般涅槃。此乃如来大慈大..
尊胜法
以尊胜佛顶为本尊，念诵尊胜陀罗尼之修法。又作尊胜陀罗尼法。即为灭罪生善、净除业障、延命增寿、破地狱、祈雨等所修息灾增益之秘法。尊胜陀罗尼乃释迦如来为善住天子所说延寿灭罪之法。此法依..
尊胜法
以尊胜佛顶为本尊，念诵尊胜陀罗尼之修法。又作尊胜陀罗尼法。即为灭罪生善、净除业障、延命增寿、破地狱、祈雨等所修息灾增益之秘法。尊胜陀罗尼乃释迦如来为善住天子所说延寿灭罪之法。此法依..
尊胜曼荼罗
密宗修尊胜法时所画作之曼荼罗。全称尊胜佛顶曼荼罗。此曼荼罗有两种画法，分别依据善无畏所译尊胜佛顶修瑜伽法轨仪、不空所译佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法。依善无畏之轨仪，乃于中心画大圆明，又..
尊胜曼荼罗
密宗修尊胜法时所画作之曼荼罗。全称尊胜佛顶曼荼罗。此曼荼罗有两种画法，分别依据善无畏所译尊胜佛顶修瑜伽法轨仪、不空所译佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法。依善无畏之轨仪，乃于中心画大圆明，又..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第十九
大方广佛华严经随疏演义钞卷第十九唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。是知略以下。第五结叹难思。可知。第六众海云集中。疏。一为影响为主伴故者。此集意中十意。皆闇取下经。此初意引。即诸大菩萨..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第十九
大方广佛华严经随疏演义钞卷第十九唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。是知略以下。第五结叹难思。可知。第六众海云集中。疏。一为影响为主伴故者。此集意中十意。皆闇取下经。此初意引。即诸大菩萨..
新华严经论卷第二十
新华严经论卷第二十长者李通玄撰一尔时一切宝庄严殿已下至悉过诸天供养之上有八行经。明如来受请入殿以佛自己善根依果出胜诸天无比对分。此明加行会胜位德如佛故。二时兜率天宫中已下至而说颂言..
新华严经论卷第二十
新华严经论卷第二十长者李通玄撰一尔时一切宝庄严殿已下至悉过诸天供养之上有八行经。明如来受请入殿以佛自己善根依果出胜诸天无比对分。此明加行会胜位德如佛故。二时兜率天宫中已下至而说颂言..
胜鬘经
梵名?rīmālā-sijha-nāda-sūtra。全一卷。南朝刘宋求那跋陀罗（梵 Gunabhadra, 394～468）译。全称胜鬘师子吼一乘大方便方广经。又称师子吼经、胜鬘师子吼经、师子吼方广经、胜鬘大方便方广..
胜鬘经
梵名?rīmālā-sijha-nāda-sūtra。全一卷。南朝刘宋求那跋陀罗（梵 Gunabhadra, 394～468）译。全称胜鬘师子吼一乘大方便方广经。又称师子吼经、胜鬘师子吼经、师子吼方广经、胜鬘大方便方广..
胜鬘夫人
梵名?rīmālā。音译尸利摩罗、室利末罗。为中印度舍卫国波斯匿王之女。其母即末利夫人。聪明通敏，及长，为阿逾阇国（梵Ayodhyā）友称王之妃。因受父母之薰陶而皈依佛道，敬礼赞叹如来，得当..
胜鬘夫人
梵名?rīmālā。音译尸利摩罗、室利末罗。为中印度舍卫国波斯匿王之女。其母即末利夫人。聪明通敏，及长，为阿逾阇国（梵Ayodhyā）友称王之妃。因受父母之薰陶而皈依佛道，敬礼赞叹如来，得当..
新华严经论卷第十三
新华严经论卷第十三长者李通玄撰第二释三昧之名者。于此三昧名之中。义分为三。一释三昧名。二释三昧体用。三叹三昧之德。一释三昧之名者。名毗卢遮那如来藏身。毗卢云光明。遮那云种种。如来是..
新华严经论卷第十三
新华严经论卷第十三长者李通玄撰第二释三昧之名者。于此三昧名之中。义分为三。一释三昧名。二释三昧体用。三叹三昧之德。一释三昧之名者。名毗卢遮那如来藏身。毗卢云光明。遮那云种种。如来是..
华严经探玄记卷第七
华严经探玄记卷第七(尽第五回向)魏国西寺沙门法藏述如来昇兜率天一切宝殿品第十九自下明第五会。四门同上。释名中。会名者。约处名兜率天会。约主名金刚幢会。约法名十回向会。品名者。如来明佛..
华严经探玄记卷第七
华严经探玄记卷第七(尽第五回向)魏国西寺沙门法藏述如来昇兜率天一切宝殿品第十九自下明第五会。四门同上。释名中。会名者。约处名兜率天会。约主名金刚幢会。约法名十回向会。品名者。如来明佛..
新华严经论卷第三
新华严经论卷第三长者李通玄撰第二明依宗教别者。夫大觉出兴。称真智而自在。法身无际。等群品以同躯。任器现形应根施教。如空谷响应击成音。谷响无心亦无处所。但以随缘而能普应。如来设教亦复..
新华严经论卷第三
新华严经论卷第三长者李通玄撰第二明依宗教别者。夫大觉出兴。称真智而自在。法身无际。等群品以同躯。任器现形应根施教。如空谷响应击成音。谷响无心亦无处所。但以随缘而能普应。如来设教亦复..