印佛作法
印佛，即以香、土砂、木材等做成佛形而以香薰之。印佛作法，则指以土砂、木材等画或雕成佛像约九公分左右，燃香薰之，藉此以灭罪，或施此尊佛像之功德予众生。其作法次第为：先行三礼，诵如来咒..
印佛作法
印佛，即以香、土砂、木材等做成佛形而以香薰之。印佛作法，则指以土砂、木材等画或雕成佛像约九公分左右，燃香薰之，藉此以灭罪，或施此尊佛像之功德予众生。其作法次第为：先行三礼，诵如来咒..
无忘失法
【无忘失法】 p1069瑜伽五十卷十二页云：云何如来无忘失法？谓诸如来、常随记念若事、若处、若如、若时、有所为作，如来即于此事、此处、此如、此时，皆正随念。是名如来无忘失法。所谓如来、普..
无忘失法
【无忘失法】 p1069瑜伽五十卷十二页云：云何如来无忘失法？谓诸如来、常随记念若事、若处、若如、若时、有所为作，如来即于此事、此处、此如、此时，皆正随念。是名如来无忘失法。所谓如来、普..
发起意化
【发起意化】 p1161佛地经论六卷十四页云：又如众生，发起意业，由是众生，发起诸业；如是如来、成所作智发意化业，由是如来、为欲宣说彼对治故；显彼所乐名句字身。以是善巧方便力故；引诸众生..
发起意化
【发起意化】 p1161佛地经论六卷十四页云：又如众生，发起意业，由是众生，发起诸业；如是如来、成所作智发意化业，由是如来、为欲宣说彼对治故；显彼所乐名句字身。以是善巧方便力故；引诸众生..
遍趣行智力作业
【遍趣行智力作业】 p1125瑜伽五十卷五页云：如来所有遍趣行智力、于一切苦，能出离行、不出离行；如实了知。及令舍离不出离行，能正授与能出离行。..
遍趣行智力作业
【遍趣行智力作业】 p1125瑜伽五十卷五页云：如来所有遍趣行智力、于一切苦，能出离行、不出离行；如实了知。及令舍离不出离行，能正授与能出离行。..
菩萨智等与如来智等差别
【菩萨智等与如来智等差别】 p1135瑜伽五十卷十三页云：问：一切安住到究竟地菩萨智等，如来智等，云何应知此二差别？答：如明眼人、隔于轻縠，睹众色像；一切安住到究竟地菩萨妙智、于一切境，..
菩萨智等与如来智等差别
【菩萨智等与如来智等差别】 p1135瑜伽五十卷十三页云：问：一切安住到究竟地菩萨智等，如来智等，云何应知此二差别？答：如明眼人、隔于轻縠，睹众色像；一切安住到究竟地菩萨妙智、于一切境，..
无分别智究竟
【无分别智究竟】 p1082世亲释八卷十七页云：无分别智、谁为究竟；而次前说次第获得？诸菩萨究竟，得清净三身。是无分别智，得最上自在。得清净三身者：是得如来净三身义。言清净者：谓初地中唯..
无分别智究竟
【无分别智究竟】 p1082世亲释八卷十七页云：无分别智、谁为究竟；而次前说次第获得？诸菩萨究竟，得清净三身。是无分别智，得最上自在。得清净三身者：是得如来净三身义。言清净者：谓初地中唯..
圆满
【圆满】 p1240如增上戒学差别中说。二解 如如来功德六相中说。三解 瑜伽八十三卷十三页云：圆满者：谓无限量故，最尊胜故。
圆满
【圆满】 p1240如增上戒学差别中说。二解 如如来功德六相中说。三解 瑜伽八十三卷十三页云：圆满者：谓无限量故，最尊胜故。
无懮王役使百灵建八万四千窣堵波
【无懮王役使百灵建八万四千窣堵波】 p1100西域记八卷三页云：地狱南不远、有窣堵波。基址倾陷，唯余覆钵之势。宝为之饰，石作栏槛。即八万四千之一也。无忧王以人功建于宫中。中有如来舍利一升..
无懮王役使百灵建八万四千窣堵波
【无懮王役使百灵建八万四千窣堵波】 p1100西域记八卷三页云：地狱南不远、有窣堵波。基址倾陷，唯余覆钵之势。宝为之饰，石作栏槛。即八万四千之一也。无忧王以人功建于宫中。中有如来舍利一升..
异生性二种
【异生性二种】 p1116显扬一卷十五页云：异生性者；此有二种。一、愚夫异生性。二、无闻异生性。愚夫异生性者：谓无始世来有情身中愚夫之性。无闻异生性者：谓如来法外诸邪道性。..
异生性二种
【异生性二种】 p1116显扬一卷十五页云：异生性者；此有二种。一、愚夫异生性。二、无闻异生性。愚夫异生性者：谓无始世来有情身中愚夫之性。无闻异生性者：谓如来法外诸邪道性。..
无着无碍
【无着无碍】 p1065杂集论十四卷十页云：阿罗汉比丘、于三世所知事，不能起心即解故；智见有着。不能一切悉解故；智见有碍。如来于三世境，暂起心时，即遍知一切，是故智见无着无碍。..
无着无碍
【无着无碍】 p1065杂集论十四卷十页云：阿罗汉比丘、于三世所知事，不能起心即解故；智见有着。不能一切悉解故；智见有碍。如来于三世境，暂起心时，即遍知一切，是故智见无着无碍。..