金胎
（术语）真言教成佛之作法，有金刚界胎藏界二途，称为金胎两部。金刚界者为显大日如来智德之曼陀罗，摧破烦恼之猛利智慧犹如金刚，故谓之金刚界，金刚顶经之所说是也。胎藏界者为显大日如来理德..
门门不同
（杂语）应众生之机，而佛之教法有不同也。般舟赞曰：一切如来设方便，亦同今日释迦尊。随机说法皆蒙益，各得悟解入真门。门门八万四，为灭无明果业因。..
门门不同
（杂语）应众生之机，而佛之教法有不同也。般舟赞曰：一切如来设方便，亦同今日释迦尊。随机说法皆蒙益，各得悟解入真门。门门八万四，为灭无明果业因。..
果极
（术语）极如来果上之功德也。玄义六上曰：果地圆极，非复因位。行宗记下一之一曰：良以如来行果极圆，穷尽众生重轻业性。
果极
（术语）极如来果上之功德也。玄义六上曰：果地圆极，非复因位。行宗记下一之一曰：良以如来行果极圆，穷尽众生重轻业性。
果分不可说
（术语）华严宗之语。如来果地之分际，为法性之妙理，非有言说之限也。
果分不可说
（术语）华严宗之语。如来果地之分际，为法性之妙理，非有言说之限也。
具足
（杂语）具备满足也金刚经曰：如来具足五眼。无量寿经上曰：具足五劫思惟。法华经曰：此大良药，色香美味皆悉具足。
具足
（杂语）具备满足也金刚经曰：如来具足五眼。无量寿经上曰：具足五劫思惟。法华经曰：此大良药，色香美味皆悉具足。
芬陁利
（植物）梵语曰芬陁利，此言白莲花。与芬陀利同。涅槃经云：如来之身，非胎所污，如芬陁利花，本身清净故。
芬陁利
（植物）梵语曰芬陁利，此言白莲花。与芬陀利同。涅槃经云：如来之身，非胎所污，如芬陁利花，本身清净故。
奇光如来
（佛名）小乘经所显释尊以外之唯一现在佛，过东方七恒河沙之佛土所出现者。增一阿含经二十九曰：目连礼世尊足，即于如来前没不现，往诣东方七恒河沙佛土，有佛名奇光如来，至真等正觉，出现彼土..
奇光如来
（佛名）小乘经所显释尊以外之唯一现在佛，过东方七恒河沙之佛土所出现者。增一阿含经二十九曰：目连礼世尊足，即于如来前没不现，往诣东方七恒河沙佛土，有佛名奇光如来，至真等正觉，出现彼土..
直心
（术语）正直而无谄曲之心也。维摩经佛国品曰：直心是菩萨净土。同菩萨品曰：直心是道场。楞严经一曰：十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。注维摩一肇曰：直心者，谓质直无谄，此心乃是万行..
直心
（术语）正直而无谄曲之心也。维摩经佛国品曰：直心是菩萨净土。同菩萨品曰：直心是道场。楞严经一曰：十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。注维摩一肇曰：直心者，谓质直无谄，此心乃是万行..
两部神道
（流派）天台宗所传之神道曰一实神道。真言宗所传之神道曰两部神道。两部者，金胎两部也，金胎两部之曼陀罗，天竺所奉之一切诸天神祇，亦包罗而尽本迹权实之深秘。日本之密教者推此意，亦使本国..
两部神道
（流派）天台宗所传之神道曰一实神道。真言宗所传之神道曰两部神道。两部者，金胎两部也，金胎两部之曼陀罗，天竺所奉之一切诸天神祇，亦包罗而尽本迹权实之深秘。日本之密教者推此意，亦使本国..
两部金刚优劣
（杂语）胎藏之普贤，金刚手之异名也，金刚名为第一内眷属之上首，故别举之。内眷属主如来内证之智印。然则金刚界之金刚亦为佛之内证智也，故知两部之金刚无优劣。问，胎藏界之外部，有天鬼畜等..
两部金刚优劣
（杂语）胎藏之普贤，金刚手之异名也，金刚名为第一内眷属之上首，故别举之。内眷属主如来内证之智印。然则金刚界之金刚亦为佛之内证智也，故知两部之金刚无优劣。问，胎藏界之外部，有天鬼畜等..
东方净琉璃医王
（菩萨）称药师如来。医王即药师，其国名净琉璃，在东方，故云：药师经曰：佛告曼殊室利，东方去此过十殑伽沙等佛土有世界，名净琉璃，佛号药师琉璃光如来。..