佛教故事：哲理故事：智慧与金钱，哪个更重要？
犹太人善于赚钱，把赚钱看成一种生存的手段，他们认为金钱和智慧的关系如鱼和水是分不开的。犹太人教育孩子以智慧来赚钱，正是因为这一点，使犹太生意经成了智慧的生意经，犹太生意经使人在做生..
佛教故事：哲理故事：舍弃的智慧
两千多年前，一个世界上最完美最幸运的人离开了他的宫殿，花园，亲人，美色，权势，国家。他悲伤的面容像静静的河水，在夜色中闪光。他智慧的头颅像高贵而孤独的鹰，在悬崖上了望。喔，这世间的..
淡定面对尘世是一种成熟、一种豁达、一种智慧
有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发瞋火。 佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道： “婆..
雪漠：我向往的智慧——《大手印实修心髓》跋
雪漠：我向往的智慧——《大手印实修心髓》跋我向往的智慧在我的生命里，一直沐浴着一种光明，它来自遥远的亘古，随风而至，渗入灵魂，将我从一个不谙世事的农家孩子，熏染成一个受百姓欢迎的作..
非数缘尽
（术语）又曰非智缘尽。无为法之一。新云非择灭无为。数者新译所谓心所法也。善恶之心所法，其数许多，故谓之数法，今为智慧之数法，缘智慧数法断烦恼所得之尽灭，谓之数缘灭。即涅槃也。非依智..
非数缘尽
（术语）又曰非智缘尽。无为法之一。新云非择灭无为。数者新译所谓心所法也。善恶之心所法，其数许多，故谓之数法，今为智慧之数法，缘智慧数法断烦恼所得之尽灭，谓之数缘灭。即涅槃也。非依智..
雪漠：佛教、智慧与灵修——大渡网专访
雪漠：佛教、智慧与灵修——大渡网专访《大渡网》作家雪漠访谈记录2009年8月28日星期五上午十点大手印行者及作家雪漠做客大渡网，畅谈自己鲜为人知的宗教修炼过程及对大手印文化的阐述。访谈中..
![[拉珍文集] 举起你智慧的金刚锤（一）第一锤 ——砸世相是非](https://img.sushijiameng.com/pic/images/img/1_20220501220907a8b13.jpeg)
[拉珍文集] 举起你智慧的金刚锤（一）第一锤 ——砸世相是非
举起你智慧的金刚锤（一）拉珍今晨，一喜欢玩闹的师兄路过我的书桌，看见这个题目就开玩笑说：“哈哈，金刚锤都抡上了，你这是要砸谁啊？”我笑答：“砸愚痴，砸邪见！”师兄问：“为什么不说金..
定弓
（术语）密教之标帜，右手为智慧，左手为禅定，故以箭配于慧。以弓配于定。
定弓
（术语）密教之标帜，右手为智慧，左手为禅定，故以箭配于慧。以弓配于定。
达真堪布：怎样修证悟空性的智慧？
达真堪布：怎样修证悟空性的智慧？怎样修证悟空性的智慧？达真堪布解答：在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间，还是对出世间所有的法，不管是对众生还是对佛，不管是对净..
利智
（术语）对于愚钝而言。智慧明能分是非之别者。法华经化城喻品曰：诸根通利，智慧明了。往生要集上本曰：利智精进之人未为难。
利智
（术语）对于愚钝而言。智慧明能分是非之别者。法华经化城喻品曰：诸根通利，智慧明了。往生要集上本曰：利智精进之人未为难。
觉海文集：智慧功德
世人喜种福田，但常不解佛性，古今皆然。在《传灯录》卷三这样记载：当初，达摩祖师从天竺国到广州，梁武帝遣使迎请至金陵。帝问曰：“朕即位已来，造寺、写经、度僧不可胜纪，有何功德？”师曰..
佛教故事：情感世界：智慧之人
智慧之人佛陀曾告诫阿难善知识如檀香,手指触摸过檀香,仍然留有芬芳的馨香。友直、友谅、友多闻,善知识如大地给我们载运,如高山给我们依靠,善友的道德能感化我们,使我们的生命芳香如檀木。恶知识..
妙慧
（术语）深妙之智慧也。法华经序品曰：佛子心无所著，以此妙慧求无上道。
妙慧
（术语）深妙之智慧也。法华经序品曰：佛子心无所著，以此妙慧求无上道。
妙法印三昧
（术语）百八三昧之一。智度论四十七曰：妙法名诸佛菩萨功德智慧，得是三昧得诸深妙功德智慧。
妙法印三昧
（术语）百八三昧之一。智度论四十七曰：妙法名诸佛菩萨功德智慧，得是三昧得诸深妙功德智慧。
沙门婆罗门相违
（杂语）智度论卷十曰：智慧人有二分，沙门婆罗门，出家名沙门，在家名婆罗门。余人心存世乐，是故不说。婆罗门多学智慧求福，出家人一切求道。..