他化自在天
【他化自在天】 p0487佛地经论五卷十八页云： 他化自在天，乐令他化作诸乐具，显己自在。
他作论
【他作论】 p0485瑜伽八十七卷六页云：若欲一切皆自在等，变化因作；名他作论。
功能
【功能】 p0529此大菩提五相之一。瑜伽七十四卷十页云：云何功能？谓若略说，有十自在，说名功能。谓寿自在等。如本地分已说。二解如如来功德六相中说。..
难行戒
【难行戒】 p1444瑜伽四十二卷一页云：云何菩萨难行戒？当知此戒、略有三种。谓诸菩萨现在具足大财大族，自在增上。弃舍如是大财大族自在增上，受持菩萨净戒律仪。是名菩萨第一难行戒。又诸菩萨..
自在与牵挂
自在与牵挂◎ 本 性近日，读禅诗。慧开禅师诗曰：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。法演禅师诗曰：洞里无云别有天，桃花如锦柳如烟，仙家不解论冬夏,石烂松枯..
一日禅：快乐而得自在
自在就是热爱自己的职业，以做好自己的本分事为自在这样你会永远快乐而得自在佛教讲身心自在并不是放荡不羁、无拘无束而是内心清净无染不随境转的自由自在真正的自在是内心造就的而不是外在环境..
静虑境界及佛境界不应思议
【静虑境界及佛境界不应思议】 p1380显扬十七卷九页云：论曰：静虑者及佛二种境界中，真如及无漏性，皆不可思议。又诸佛等成所作义，谓所作利益众生事，亦不可思议。何以故？无譬喻故。一切世间..
薄伽梵
【薄伽梵】 p1402瑜伽八十三卷十九页云：薄伽梵者：坦然安坐妙菩提座，任运摧灭一切魔军大势力故。二解如如来十号中说。三解佛地经一一卷四页云：薄伽梵者：谓薄伽声，依六义转。一、自在义，二..
静虑波罗蜜多有十清净
【静虑波罗蜜多有十清净】 p1380瑜伽七十五卷六页云：复次静虑波罗蜜多，有十清净。一、清净清净，二、无漏清净，三、根本方便清净，四、证得根本清净，五、自在方便清净，六、住自在清净，七、..
懂得放下，才能自在
放下，需要智慧。没有智慧，就放不下。有位法师在公交车上让座给一位老太太，这位老太太是跟着一位中年人、一个小孩一起上车的。这小孩是老太太的孙子，老太太就把法师让的位子给了孙子坐。法师..
生无生相
【生无生相】 p0478世亲释十卷二页云：又由十因，应知诸佛，生无生相。一、与愚痴不同法故。二、与差别不同法故。三、于摄受得自在故。四、于住持得自在故。五、于弃舍得自在故。六、无二相故。..
生自在
【生自在】 p0476无性释九卷八页云：生自在者：谓于一切应所生处，如其所欲，现受生故。由戒波罗蜜多圆满故者；谓二自在，是尸罗果。由具戒者，唯造善业故。又具戒者，所愿皆成故。..
生甚深
【生甚深】 p0476世亲释十卷一页云：佛无生为生者：显生甚深。以诸如来，无业烦恼同诸凡愚所造作生；故名无生。然有与此相违之生，其相难了，名生甚深。又云：又由十因，应知诸佛生无生相。一、..
生建立
【生建立】 p0474瑜伽五卷六页云：复次生建立，谓三种欲生。或有众生，现住欲尘。由此现住欲尘故；富贵自在。彼复云何？谓一切人，及四大王众天，乃至知足天。是名第一欲生。或有众生，变化欲尘..
增上生
【增上生】 p1312此菩萨所有。瑜伽四十八卷二十五页云：云何菩萨增上生？谓诸菩萨，始从第一极欢喜住，乃至第十最上成满诸菩萨住，如前所说差别受生，今于此中，名增上生。谓最初住，作转轮王，..
四一切种清净
【四一切种清净】 p0459瑜伽四十九卷十五页云：云何如来四一切种清净。一者、一切种所依清净。二者、一切种所缘清净。三者、一切种心清净。四者、一切种智清净。云何一切种所依清净？谓一切烦恼..
四一切相清净
【四一切相清净】 p0459显扬四卷七页云：清净者：谓四一切相清净。广说如经。一、依止清净。谓由如来证得一切相清净智，及一切相清净断故；于依止取住舍中，究竟无上自在。二、境界清净。谓由如..
一日禅｜ 与自己和解，自在而坦诚
卡耐基曾说：选择自己喜欢的朋友，坦诚相待，你会因为被爱而幸福；选择自己喜欢的生活方式，遵循自己的节奏，你会活得从容而真实。是的，人生很长，我们都该对自己温柔一点，坦诚一点，闲暇时像..
王得大自在
【王得大自在】 p0380瑜伽六十一卷五页云：云何名王得大自在？谓有国王、自随所欲作所应作，劳赉群臣。于妙五欲，欢娱游戏。于诸大臣辅相国师群官等所，凡出教命，宣布无碍。如是名王得大自在。..
王不得自在
【王不得自在】 p0380瑜伽六十一卷二页云：云何名王不得自在？谓有国王、为诸大臣辅相国师群官所制，不随所欲作所应作，锡赉群臣。于妙五欲，亦不如意欢娱游戏。如是名王不得自在。..