观自在菩萨的“自在”

观自在菩萨的“自在”

观自在菩萨是指谁?依照字义来看,观是观察的意思。观是用眼去观,但这里不是以眼睛的眼,而是以心眼、慧眼的眼来观察这世间的一切法。自在即是自由,我们说他自由自在地生活,或小鸟在天空中自..

学制立

【学制立】 p1381瑜伽六十九卷一页云:复次略由五处,应知学制立为最甚深。一、自在故,二、不自在故,三、显现尸罗坏过失故,四、显现憙乐鄙业过失故,五、彼二过失行不行故。言自在者,若时所..

随烦恼六识分别

【随烦恼六识分别】 p1371俱舍论二十一卷六页云:已辩随眠及随烦恼;于中有几唯在意地?有几通依六识地起?颂曰:见所断慢眠,自在随烦恼,皆唯意地起。余通依六识。论曰:略说应知诸见所断,及..
来去自在的庞居士一家

来去自在的庞居士一家

庞蕴居士,字道玄,是唐代著名的在家禅者,他曾在马祖道一、石头希迁座下习禅,与丹霞天然、药山惟俨、百灵、大梅法常、洛浦、仰山慧寂等当代知名禅师频相往来,悟境甚高,后世誉称他为中国的维..
自在于生死

自在于生死

◎ 谈锡永去年我游落基山,在山脚小镇一家专卖化石的小店中,亲眼看到一亿九千万年以前,也即是侏罗纪时代生命死亡的恐惧。我把这块海虾化石买回来,在石上题了四个字:沧海留痕。这片化石应该..

见闻等法非是我业

【见闻等法非是我业】 p0645 显扬十五卷十三页云:若执见等,是业是具;此亦不然。无譬喩故。虽妄分别七种譬喩;然有多过。是故三种,皆不应理。云何多过?颂曰:若如种,无常;作者,应成假;..

先所受行次第随念想

【先所受行次第随念想】 p0634瑜伽三十三卷十七页云:先所受行次第随念想者:谓由此想,从童子位,迄至于今,随忆念转,自在无碍。随彼彼位,若行若住,若坐若卧,广说一切先所受行;随其粗略,..

自在等作者论

【自在等作者论】 p0601谓说自在等不平等因论者,作如是计:凡诸世间所有士夫补特伽罗所受、彼一切、或以自在变化为因,或余丈夫变化为因。彼由现见于因果中,世间有情、不随欲转;故作此计。所..

自在所生色

【自在所生色】 p0600杂集论一卷八页云:自在所生色者:谓解脱静虑所行境色。

自在安住心

【自在安住心】 p0600显扬十八卷二页云:自在安住心,谓于已得根本静虑,得随所欲。

自在有三障

【自在有三障】 p0600辩中边论上卷十二页云:自在有三障。令不得自在。一、匮闻。生长能感匮法业故。二、少闻。三、不修治胜三摩地。..

自在为因见

【自在为因见】 p0600大毗婆沙论一百九十九卷一页云:诸有此见:一切士夫补特伽罗,诸有所受,皆以自在变化为因。此非因计因戒禁取,见苦所断。此非因计因戒禁取者:显彼自性。见苦所断者:显彼..

自在最胜

【自在最胜】 p0599辩中边论下卷三页云:自在最胜者:由虚空藏等三摩地力,令所修施等、速圆满故。

自在成就

【自在成就】 p0599集论三卷十一页云:何等自在成就谓诸加行善法,若世出世静虑解脱三摩地三摩钵底等功德,及一分无记法,由自在成就故成就。二解 如得有三种中说。..

自在缘起

【自在缘起】 p0599分别缘起初胜法门经十三页云:八者、说有自在缘起。谓善修治静虑为缘,诸修定者,随所愿乐,如是皆成;终无别异。..

因食不得自在所作过患

【因食不得自在所作过患】 p0595瑜伽二十三卷十页云:云何因食不得自在所作过患?谓如一类,为王所使,讨固牢城;因遭种种极热脂油热牛粪汁及镕铜铁、而相注洒;或被戈仗伤害其身。或便致死,或..

自在常住能生世间不得成立

【自在常住能生世间不得成立】 p0604显扬十四卷十八页云:复次亦无自在体性常住,能生世间。何以故?颂曰:功能无有故,摄不摄相违。有用及无用,为因成过失。论曰:所计自在,无有功能,出生世..

自在菩萨所设供养

【自在菩萨所设供养】 p0602瑜伽四十四卷四页云:已得众具自在菩萨,化作化身,或一,或二,或复众多,乃至百千俱胝等数。此一切身、皆于如来及制多所,恭敬礼拜。复从如是一一化身,化出多手,..

同类往趣

【同类往趣】 p0613瑜伽三十七卷五页云:同类往趣者:谓佛菩萨、依定自在,或能往趣剎帝利众,同其色类,如彼形量,似彼言音。彼若以此名如是义,亦即以此名如是义。彼不以此名如是义,亦不以此..

有诤

【有诤】 p0537瑜伽八卷六页云:能为斗讼诤竞之因,故名有诤。二解 瑜伽五十六卷四页云:问:何义,几蕴,是有诤?答:多随瞋恚自在转义。一切一分是有诤。三解 显扬五卷十六页云:问:何义,几..
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