甘露灭
（术语）甘露为涅槃之喻，得涅槃而灭生死，谓之甘露灭。维摩经佛国品曰：始在佛树力降魔，得甘露灭觉道成。同注：肇曰：大觉之道，寂灭无相。至味和神，喻若甘露。天台之维摩经会疏二曰：见四谛..
正法念经处
（经名）七十卷，元魏瞿昙般若流支译。详说十善业道及生死之过患，地狱等六道之业果，最后说身念处之法。
正法桥
（譬喻）正法能渡生死海之人，故譬之于桥。大集经五十六曰：正法桥破坏，法足不复行。
正法炬
（譬喻）正法能照生死之阇，故譬之于炬。三论玄义曰：善巧说法，燃正法炬灭邪见幢。
生灭灭已
（术语）涅槃经曰：诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。初二句说生死法，后二句说涅槃法也。
生途
（杂语）生死之道途也。归敬仪中曰：迷想见则生途日增。
生津
（杂语）生死之河津也。寄归传一曰：依行则俱升彼岸，弃背则并溺生津。
生死即涅槃
（术语）烦恼即菩提，生死即涅槃，是大乘之通谈也。然诸教各异其即之义。大集经九十曰：常行生死即涅槃，于诸欲中实无染。
生死解脱
（术语）出离生死而入于涅槃也。
生死事大
（杂语）六祖坛经曰：永嘉玄觉禅师曰：生死事大，无常迅速。
生死长夜
（譬喻）生死如梦。故譬之于长夜。唯识论七曰：未得真觉，常处梦中，故佛说为生死长夜。
生死轮
（譬喻）三界六道之生死，为载人运转之车轮，故曰生死轮。智度论五曰：生死轮载人，诸烦恼浩业。大力自在转，无人能禁止。止观辅行曰：业相是能运，生死是所运，载生死之轮名生死轮。毗奈耶杂事..
生死缚
（譬喻）罥网系缚人。故曰缚。最胜王经二曰：一切众生于有悔，生死罥网坚牢缚。教行信证行卷曰：解一切生死缚。
生死际
（术语）对于涅槃际之称。生死涅槃之二际，无二无别也。
生死园
（譬喻）生死界为凡夫好游之所，又为菩萨游化之所，犹如园观。故名为园。往生论注下曰：示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通。法华经譬喻品曰：常处地狱，如游园观。..
生死云
（譬喻）生死之盲昧，比之于云雾。无量寿经下曰：慧日照世间，消除生死云。
生死野
（譬喻）生死广漠，故比之于野。止观五曰：此牢坚足，越生死野。
生死渊
（譬喻）以生死使人沉没，故比之于深渊也。增一阿含经六曰：渡流成无漏，以渡生死渊。
生死海
（譬喻）生死无边际，有如大海也。止观一曰：动法性山，入生死海。
生死流
（譬喻）生死能使人漂没，故名为流。无量寿经下曰：设满世界火，必过要闻法。要当成佛道，广济生死流。