五种罪聚
【五种罪聚】 p0260瑜伽九十九卷二页云：复次应知略有五种罪聚，摄一切罪。何等为五？一者、他胜罪聚。二者、众余罪聚。三者、损坠罪聚。四者、别悔罪聚。五者、恶作罪聚。集麁不定，如其所应，..
五种我慢
【五种我慢】 p0260瑜伽九十五卷八页云：何等名为五种我慢？谓于我见、未永断故；得有如是我慢现行。于其六处，计我起慢。乃至未为衰老所损，诸行相似相续而转；作是思惟：是我如昔。彼若复为衰..
宣化上人：五种「尔时」
五种「尔时」「尔时」是当尔之时。现在我用五种的时来讲,这尔时有五种的讲法:第一种的尔时,就是欲说时、正说时、已说时。欲说,愿意说法的时候,也就是想要说的时候。正说,正当这个时候,想要说孝..
五种拘碍
【五种拘碍】 p0260瑜伽八卷七页云：拘碍者：有五拘碍。一、顾恋其身。二、顾恋诸欲。三、乐相杂住。四、阙随顺教。五、得微少善，便生喜足。..
五怖畏
【五怖畏】 p0258瑜伽四十七卷十七页云：胜解行住，未能超越五种怖畏。谓不活畏，恶名畏，死畏，恶趣畏，处众怯畏。
五种界
【五种界】 p0256显扬五卷四页云：界义者：谓五种界。一、器世界。二、有情世界。三、法界。四、所调伏界。五、所调伏方便界。
五种业
【五种业】 p0256杂集论七卷十一页云：又业有五种。谓取受业，作用业，加行业，转变业，证得业。取受业者：谓眼等能见色等。作用业者：谓地等能任持等。或复诸法自相所作。谓所有色，质碍变坏。..
五种愚
【五种愚】 p0256瑜伽九卷十八页云：复有五种愚。一、义愚。二、见愚。三、放逸愚。四、真实义愚。五、增上慢愚。前十九愚，今五种愚，相摄云何？谓见愚、摄前六，及于因所生法无知。放逸愚、摄..
五种贪
【五种贪】 p0256瑜伽二十六卷二十一页云：贪有五种。一、于内身欲欲欲贪。二、于外身淫欲淫贪。三、境欲境贪。四、色欲色贪。五、萨迦耶欲萨迦耶贪。是名五贪。..
五种义
【五种义】 p0256显扬五卷三页云：五种义者：一、所遍知事。二、所遍知义。三、应遍知。四、得遍知果。五、受用遍知果。所遍知事者：谓一切所知事；若诸蕴事，若内处事，若外处事；如是等。所遍..
五种事
【五种事】 p0256俱舍论六卷十八页云：毗婆沙师言：事者：略有五种。一、自性事。如有处言：若已得此事；彼成就此事。二、所缘事。如有处言：一切法智所知随其事。三、系缚事。如有处言：若于此..
五种有
【五种有】 p0256大毗婆沙论九卷六页云：有说五种。一、名有。谓龟毛，兔角，空花鬘等。二、实有。谓一切法，各住自性。三、假有。谓瓶衣车乘军林舍等。四、和合有。谓于诸蕴和合，施设补特伽罗..
五种生
【五种生】 p0256瑜伽四十八卷二十三页云：诸菩萨生，略有五种，摄一切生。于一切住一切菩萨，受无罪生，利益安乐一切有情。何等为五？一者、除灾生。二者、随类生。三者、大势生。四者、增上生..
五种行
【五种行】 p0256瑜伽六十四卷十六页云：复次有五种行。一、身行。二、语行。三、意行。四、业行。五、寿行。
五种法
【五种法】 p0256瑜伽七十一卷一页云：复次有五种法。一、教法。二、行法。三、摄受法。四、受用法。五、证法。
五相
【五相】 p0252瑜伽七十二卷九页云：复有五相。一、相相。二、名相。三、分别相。四、真如相。五、正智相。二解显扬十六卷十二页云：复次如前所说，有五种相。谓能诠相，所诠相，此二相属相，执..
大种所造自他相望互为因缘
【大种所造自他相望互为因缘】 p0247俱舍论七卷八页云：前言余法由二缘生；于中云何大种所造，自他相望，互为因缘？颂曰：大为大二因，为所造五种；造为造三种，为大唯一因。论曰：初言大为大二..
大师摄受诸声闻众
【大师摄受诸声闻众】 p0245瑜伽八十六卷二十一页云：复次由五种相，大师摄受诸声闻众。一、以法故。二、以财故。三、与依止故。四、初摄受故。五、摈摄受故。..
大菩提五相
【大菩提五相】 p0243瑜伽七十四卷八页云：复次如闻所成地摄大乘中说：大菩提由五种相应当了知。谓自性故，功能故，方便故，转故，还故。而未分别。今当解释。如彼卷八页至十一页广释。..
五种师假立句
【五种师假立句】 p0275瑜伽九十卷十六页云：复次于正法内，略有五种师假立句。诸外道师所制论中，都不可得。谓趣诸取行，趣诸取尽行；若一切法遍知永断，作苦边际；若于五相受建立处，一一相中..