五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。（参阅“五法”1114） (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。（参阅“五相”1120） (三)招善恶结果之五种因。辩意..
初静虑所治有五种
【初静虑所治有五种】 p0684 瑜伽六十三卷四页云：云何名初静虑所治？谓有五种。一者、欲贪，二者、欲恚害三种寻思，三者、忧苦，四者、犯戒，五者、散乱。..
位差别
【位差别】 p0708 瑜伽八十一卷十四页云：位差别者：当知有二十五种分位差别。谓下、中、上、三位差别故，苦、乐、不苦不乐、三位差别故，善、不善、无记、三位差别故，闻、思、修、三位差别故..
利益有情有五种相
【利益有情有五种相】 p0704 显扬八卷六页云：利益者：谓菩萨摩诃萨、于诸有情，作一切利益事，有五种相；应知。何等为五？一、于违损事，说正命法，而引摄之。二、于不随顺能饶益事，说随顺法..
利益意乐
【利益意乐】 p0703 瑜伽三十五卷十四页云：利益意乐者：谓欲从彼诸不善处，拔济众生，安置善处。二解 如十五种增上意乐中说。
成熟有情行
【成熟有情行】 p0666 如四菩萨行中说。二解 显扬三卷五页云：四、成熟有情行。谓四摄事，总摄说为成熟有情行。若已入圣教所化有情界；以财法二种摄受义故。此中财摄者：谓助摄受。方便令成熟故..
住时有五种业
【住时有五种业】 p0663 瑜伽二十四卷二十页云：云何名为住时五业？一者、身业，二者、语业，三者、意业，四者、昼业，五者、夜业。谓若说言若行若住若坐；此言显示住时身业。若复说言若言若语..
论圆满
【论圆满】 p1329瑜伽八十卷十六页云：云何由五种相，名论圆满？谓若由此相宣说，若是宣说，若所宣说，若如是宣说，若彼宣说，如是圆满。..
业有五种
【业有五种】 p1219此胜论师义。唯识述记五卷七页云：业有五种。一取，二舍，三屈，四伸，五行。又云：五业体者：若于上下虚空等处极微等，先合后离之因，名为取业。舍业翻此。远处先离近处令合..
诸经义略说有五种
【诸经义略说有五种】 p1358显扬二十巻十七页云：论曰：当知诸经义，略说有五种。一、相，二、断灭，三、无失坏，方便，四、彼二果，五、相等差别。此五略说，如善生经。佛告善生族姓子，有二种..
转依有五种相不可思议
【转依有五种相不可思议】 p1410瑜伽七十四卷九页云：复次此不可思议，说名无二。由五种相，应当了知。一、由自性故，二、由处故，三、由住故，四、由一性异性故，五、由成所作故。云何由自性故..
总执五蕴为我
【总执五蕴为我】 p1402大毗婆沙论八卷六页云：问：为有俱时，总缘五蕴，执为我不？设尔；何失。若有者：六法论说，当云何通？如彼论说：我体唯一，无有五种。若有俱时总缘五蕴，执为我者；我应..
安乐意乐
【安乐意乐】 p0625瑜伽三十五卷十四页云：安乐意乐者：谓于贫匮无依无怙诸众生所，离染污心，欲与种种饶益乐具。二解 如十五种增上意乐中说。..
老相差别
【老相差别】 p0621分别缘起初胜法门经九页云：即此四种生身之相，时分变异，应知能作五种衰损，说名为老。复言：世尊！云何名为五种衰损？世尊告曰：一者、须发衰损。以彼须发，色衰坏故。二者..
想蕴差别五种
【想蕴差别五种】 p1230瑜伽五十三卷十八页云：复次云何想蕴差别？略由五种。一、由事故，二、由相故，三、由颠倒故，四、由无颠倒故，五、由分别故。事者：谓取所缘相，及随顺彼法。相者：自相..
爱有五相
【爱有五相】 p1203瑜伽八十六卷十五页云：由此漂溺者：谓由爱河浸淫之性、之所漂溺。当知此爱、有五种相。一、游诸境界，趣下分故。二、微细随行，难觉了故。三、于诸境界，难回转故。四、乃至..
瑜伽地五种
【瑜伽地五种】 p1244集论七卷五页云：依法勤修三摩地者，瑜伽地云何？当知有五种。一、持，二、任，三、镜，四、明，五、依。云何持？谓已积集菩提资粮，于暖等位，于诸圣谛所有多闻。云何任？..
语行
【语行】 p1282如行差别中说。二解 如行有三种中说。三解 瑜伽八十卷十六页云：又于相庆慰时，远离五种过失；应知语行。何等名为五种过失？一者、怯怖过失，二者、粗犷过失。三者、弃舍佛语，作..
精进五种
【精进五种】 p1273成唯识论六卷三页云：此相差别，略有五种。所谓被甲、加行、无下、无退、无足。即经所说有势、有勤、有勇、坚猛、不舍善轭。如次应知。此五别者；谓初发心、自分、胜进。自分..
心情不好 五种美食帮你解烦恼
1.素食 这被素食主义者冠上了环保、人道、健康等高帽的吃食，着实让几家欢喜几家忧。欢喜的是那些坚定的食素者，因为长期食用以大豆蛋白为主成分的素食，而心情舒畅，精气十足；忧的是部分为赶..