五种禅

(名数)一,四念处。二,八背舍。三,九次第定。四,师子奋迅三昧。五,超越三昧。
佛说贪图邪YIN之人必然招来五种恐怖恶报

佛说贪图邪YIN之人必然招来五种恐怖恶报

好邪淫者,有五自妨。《般泥洹经》:“好邪淫者,有五自妨:一者,名声不好;二者,王法所嫉;三者,怀畏多疑;四者,死入地狱;五者,地狱罪竟,受畜生形;皆欲所致,能自灭心。”注:“贪图邪淫之..

佛为优填王说王法正论经

(经名)一卷,唐不空译。说帝王十种之过失,十种之功德,及五种之衰损法,五种之可爱乐法。

死人衣

(衣服)死人所被之衣也。比丘衣料之一。五种衲衣之一。

五种声闻

(名数)以上四种声闻,加大乘声闻一种而为五种。大乘声闻者即佛道声闻也。以佛道之声,使一切闻,因而一切众生,悉终归大涅槃之宝所也。依此义,则一切众生悉为声闻。依法华一乘之义,立此声闻..

独头无明

(术语)二种无明或五种无明之一。又名不共无明。贪,瞋,痴,慢,疑,恶见,六大惑中,无明独起,不与其他五大惑共行,谓之独头无明。与其他五大惑随一共起之无明,名为相应无明。是于六大惑中..

浊乱

(术语)谓恶法盛兴,浊人乱世也。总有五种,谓之五浊。
宗净法师四念处禅修开示录1(六 禅修中的五种善法)

宗净法师四念处禅修开示录1(六 禅修中的五种善法)

宗净法师四念处禅修开示录1(禅修中的五种善法)(六)禅修中的五种善法在禅修中,我们应该最重视、最应该从心中生起的善法有哪些呢?佛陀告诉我们,有五种善法是最重要的:1信根,2 精进根,3 念根, 4定..

正食

(杂语)旧作蒲阇尼。译云正食。新作蒲善尼。译云啖食。有五种。见半者蒲膳尼条。

正念诵

(术语)五种念诵中之三摩地念诵也。言行者住于定心,观念真言之字相也。
布施饮食获得五种福报

布施饮食获得五种福报

过去,佛陀住在舍卫国只树给孤独园里。当时,佛陀为比丘们开示:‘比丘当知,众生因饮食而得以生存。一旦没有饮食,就会体力不支,甚而形枯气竭。’佛陀又开示:‘如果有人以饮食布施他人,将会..

半者珂但尼

(饮食)Pacakhādanīya,又曰半者佉阇尼,半者佉但尼。译言五嚼食,五不正食。可啮嚼而食之五物也。寄归传一曰:呵但尼即啮嚼受名,半者谓五也。(中略)半者呵但尼应译为五嚼食:一根,二茎..

半月形相

(杂语)五种结界之一。结界之地形,由水,石,路等作半月之形。

五种布施

(名数)一施远来者,二施远去者,三施病瘦者,四施饥饿者,五施智法人。见贤愚经诸经要集十一。
谈锡永:《四法宝鬘》导读 第一篇 导读 一、五种抉择见的建立

谈锡永:《四法宝鬘》导读 第一篇 导读 一、五种抉择见的建立

《四法宝鬘》导读 第一篇导读 一、五种抉择见的建立印度佛教的传播,主要可分为三支:一支是南传小乘(Hinayana);一支是北传大乘(Mahayana);一支是传到西藏的密乘(Tantrayana)。密乘亦属大乘的系统..

四药

(名数)行事钞二谓报命之支持,无过于药,分之为四:一时药,日日为新由旦至日中听服之,五种之蒲阇尼Bhojanīya(译曰正食),麨,饭,干饭,鱼,肉是也。又五种之佉阇尼Khādanīya(译曰不..

离盖

盖,指贪欲等五盖(梵paca āvaranāni),即五种覆障心性之烦恼;或泛指诸烦恼。离盖,即谓脱离烦恼而得清净。[无量寿经卷下、大毗婆沙论卷四十八] p6718 ..
弘一法师:放生的五种福报

弘一法师:放生的五种福报

自己既不杀生,亦应劝一切人皆不杀生。今日与诸君相见,先问诸君:一、欲延寿否?二、欲愈病否?三、欲免难否?四、欲得子否?五、欲生西否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。古..

王法正理论

全一卷。弥勒菩萨造,唐代玄奘译。今收于大正藏第三十一册。此论乃弥勒菩萨述说佛对出爱王说王者之正道正理,故称王法正理论。内容引世尊说帝王之九种过失、九种功德、五种衰损门、五种方便门、..

方相

五种结界相之一。乃大界中之界形方正者。即以河川、树木、道路等为界,或于四边立石、植树作为界标。(参阅“五种结界相”1187) p1440 ..
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