佛祖历代通载卷第七
佛祖历代通载卷第七嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集东晋(癸酉) 孝武帝曜。改宁康(字昌明。简文第三子。十岁即位。崇德太后临朝。二月桓温拥兵来朝。有不臣之志。三月疾还姑孰。七月卒。弟冲代..
佛祖历代通载卷第七
佛祖历代通载卷第七嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集东晋(癸酉) 孝武帝曜。改宁康(字昌明。简文第三子。十岁即位。崇德太后临朝。二月桓温拥兵来朝。有不臣之志。三月疾还姑孰。七月卒。弟冲代..
佛祖统纪卷第七
佛祖统纪卷第七宋景定四明东湖沙门志磐撰东土九祖纪第三之二(本纪失此目今补出)五祖章安尊者灌顶(其师。以此子非凡。故以地住极位。为立名字。将以进之也)姓吴氏。临海章安人。始生三月(陈文帝..
佛祖统纪卷第七
佛祖统纪卷第七宋景定四明东湖沙门志磐撰东土九祖纪第三之二(本纪失此目今补出)五祖章安尊者灌顶(其师。以此子非凡。故以地住极位。为立名字。将以进之也)姓吴氏。临海章安人。始生三月(陈文帝..
佛祖历代通载卷第六
佛祖历代通载卷第六嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集西晋(一) 雷氏曰(宣景文武惠怀愍帝西晋四主五十二年)。高祖宣帝懿(姓司马氏。王金德都洛阳。字仲达。河内温人也。高阳氏之后。祖隽頴川太守..
佛祖历代通载卷第六
佛祖历代通载卷第六嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集西晋(一) 雷氏曰(宣景文武惠怀愍帝西晋四主五十二年)。高祖宣帝懿(姓司马氏。王金德都洛阳。字仲达。河内温人也。高阳氏之后。祖隽頴川太守..
佛祖统纪卷第六
佛祖统纪卷第六宋景定四明东湖沙门志磐撰东土九祖第三之一高祖无畏论主龙树尊者一相大禅师二祖建立中观北齐尊者圆悟大禅师三祖圆证法华南岳尊者止观大禅师四祖天台智者法空宝觉灵慧大禅师五祖结..
佛祖统纪卷第六
佛祖统纪卷第六宋景定四明东湖沙门志磐撰东土九祖第三之一高祖无畏论主龙树尊者一相大禅师二祖建立中观北齐尊者圆悟大禅师三祖圆证法华南岳尊者止观大禅师四祖天台智者法空宝觉灵慧大禅师五祖结..
佛祖历代通载卷第五
佛祖历代通载卷第五嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集东汉(丙子) 章帝炟改建初(一名坦。明帝第五子。十九即位。戊子正月崩于章德殿。寿三十一。葬敬陵)治十三年。(庚辰) 帝命郑玄等诸生作白虎通..
佛祖历代通载卷第五
佛祖历代通载卷第五嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集东汉(丙子) 章帝炟改建初(一名坦。明帝第五子。十九即位。戊子正月崩于章德殿。寿三十一。葬敬陵)治十三年。(庚辰) 帝命郑玄等诸生作白虎通..
佛祖统纪卷第五
佛祖统纪卷第五宋景定四明东湖沙门志磐撰西土二十四祖纪第二 始祖摩诃迦叶尊者 二祖阿难陀尊者 三祖商那和修尊者 (阿难旁出)末田地尊者 四祖优波毱多尊者 五祖提迦多尊者 六祖弥遮迦尊者 七祖佛..
佛祖统纪卷第五
佛祖统纪卷第五宋景定四明东湖沙门志磐撰西土二十四祖纪第二 始祖摩诃迦叶尊者 二祖阿难陀尊者 三祖商那和修尊者 (阿难旁出)末田地尊者 四祖优波毱多尊者 五祖提迦多尊者 六祖弥遮迦尊者 七祖佛..
佛祖历代通载卷第四
佛祖历代通载卷第四嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集(戊寅) 韩魏赵 雷氏曰(魏赵韩齐燕楚及秦。是为七雄)。韩武子(其先与周同姓。后事晋封于韩。自武子至王安。十二君。一百九十六年)。魏武子(..
佛祖历代通载卷第四
佛祖历代通载卷第四嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集(戊寅) 韩魏赵 雷氏曰(魏赵韩齐燕楚及秦。是为七雄)。韩武子(其先与周同姓。后事晋封于韩。自武子至王安。十二君。一百九十六年)。魏武子(..
佛祖统纪卷第四
佛祖统纪卷第四宋景定四明东湖沙门志磐撰教主释迦牟尼佛本纪第一之四入涅槃序曰。如来所说一代法门。其意在乎开显大事因缘而已。及乎人机既得大益。则又为之说云。所应度者皆已度毕。于是唱入灭..
佛祖统纪卷第四
佛祖统纪卷第四宋景定四明东湖沙门志磐撰教主释迦牟尼佛本纪第一之四入涅槃序曰。如来所说一代法门。其意在乎开显大事因缘而已。及乎人机既得大益。则又为之说云。所应度者皆已度毕。于是唱入灭..
佛祖历代通载卷第三
佛祖历代通载卷第三嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集周(一 己丑癸丑) 昭王瑕(康王子。王道微缺。因南巡狩乘胶船沉于水)治五十一年。二十五年四月八日。大圣现白象瑞。七支桉地乘云而下。降神大..
佛祖历代通载卷第三
佛祖历代通载卷第三嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集周(一 己丑癸丑) 昭王瑕(康王子。王道微缺。因南巡狩乘胶船沉于水)治五十一年。二十五年四月八日。大圣现白象瑞。七支桉地乘云而下。降神大..
佛祖统纪卷第三
佛祖统纪卷第三上宋景定四明东湖沙门志磐撰教主释迦牟尼佛本纪第一之三上转法轮序曰。说法度人。如来出世之大要。人有利钝。则法有顿渐。故闻法之人无不悟入。犹夫医王应病与药。药能合宜。则病..
佛祖统纪卷第三
佛祖统纪卷第三上宋景定四明东湖沙门志磐撰教主释迦牟尼佛本纪第一之三上转法轮序曰。说法度人。如来出世之大要。人有利钝。则法有顿渐。故闻法之人无不悟入。犹夫医王应病与药。药能合宜。则病..