达磨流支
（人名）Dharmaruoi，沙门名。译曰法希。见续高僧传一。又国王名。译曰法爱。见弥勒上生经疏上。
达磨流支
（人名）Dharmaruoi，沙门名。译曰法希。见续高僧传一。又国王名。译曰法爱。见弥勒上生经疏上。
达磨耶舍
（人名）Dharmayaśas，沙门名。译曰法称。见开元录四。译曰法明。见出三藏记十一。
达磨耶舍
（人名）Dharmayaśas，沙门名。译曰法称。见开元录四。译曰法明。见出三藏记十一。
达磨尸罗
（人名）Dharmaśiras，沙门名。译曰法首。见开元录二。
达磨尸罗
（人名）Dharmaśiras，沙门名。译曰法首。见开元录二。
和轮比丘
（人名）往昔具至诚，如来涅槃后，此比丘能受持般舟三昧，今之释迦佛于彼时生于王种，出家为沙门，就此比丘学般舟三昧。见般舟经至诚佛品。..
和轮比丘
（人名）往昔具至诚，如来涅槃后，此比丘能受持般舟三昧，今之释迦佛于彼时生于王种，出家为沙门，就此比丘学般舟三昧。见般舟经至诚佛品。..
咒术
（术语）神咒之妙术也。咒有变杀人生人之物质等之奇术。故谓之咒术。观无量寿经曰：沙门恶人，幻惑咒术，令此恶王多日不死。
咒术
（术语）神咒之妙术也。咒有变杀人生人之物质等之奇术。故谓之咒术。观无量寿经曰：沙门恶人，幻惑咒术，令此恶王多日不死。
阿梨耶驮娑
（人名）Aryadāsa，沙门名。译曰圣使。见慈恩传四。
阿梨耶驮娑
（人名）Aryadāsa，沙门名。译曰圣使。见慈恩传四。
阿梨耶伐摩
（人名）Āryavarman，沙门名。译曰圣胄。见慈恩传四。
阿梨耶伐摩
（人名）Āryavarman，沙门名。译曰圣胄。见慈恩传四。
阿避陀羯刺拏
（堂塔）Aviddhakarṇa，译曰不穿耳。在中印度波罗奈斯国东，战主国之伽蓝。昔国王为睹货逻国沙门建立。西域记七记其因缘。
阿避陀羯刺拏
（堂塔）Aviddhakarṇa，译曰不穿耳。在中印度波罗奈斯国东，战主国之伽蓝。昔国王为睹货逻国沙门建立。西域记七记其因缘。
阿质达霰
（人名）梵Ajitasena，印度沙门名。贞元录云：阿质达霰，此云无能胜。天竺三藏名也。
阿质达霰
（人名）梵Ajitasena，印度沙门名。贞元录云：阿质达霰，此云无能胜。天竺三藏名也。
明孔割截
明孔与割截均为袈裟之制法。据释氏要览卷上明孔条载，明孔，即袈裟将完成时，特留一小孔不予缝合，称为明孔，犹如田畦入水之洞。四分律之衣有之，有部律之衣则无。割截，即将布割截为小块，再拼..
明孔割截
明孔与割截均为袈裟之制法。据释氏要览卷上明孔条载，明孔，即袈裟将完成时，特留一小孔不予缝合，称为明孔，犹如田畦入水之洞。四分律之衣有之，有部律之衣则无。割截，即将布割截为小块，再拼..