俱毗罗

(一)梵名 Kumbīra。又作鸠鞭罗、金毗罗、宫毗罗。意译作蛟。即蛟龙,指有鳞之龙。[玄应音义卷五、大唐西域记卷七](二)梵名Kubera。意译作不好身。乃毗沙门天王之别名。原为印度教之财神。系..

俱肥罗天

俱肥罗,梵名Kuvera,或Kubera,意译为不好身。又作鸠鞞罗天、俱尼罗天、俱尾罗天。四天王之一毗沙门天之本名,或其眷属。在印度为北方之守护者,乃福德之鬼神,自古即受尊崇。其形像为右手执剑..

俱肥罗天

俱肥罗,梵名Kuvera,或Kubera,意译为不好身。又作鸠鞞罗天、俱尼罗天、俱尾罗天。四天王之一毗沙门天之本名,或其眷属。在印度为北方之守护者,乃福德之鬼神,自古即受尊崇。其形像为右手执剑..

当今如来

为北魏道人统法果之主张;谓皇帝即如来,拜天子即为拜佛。由于此类主张之影响,乃形成北魏佛教之“国家性格”,即佛教一方面在帝王之信仰及保护下蓬勃发展,寺院僧尼激增,造像风气盛极一时;另..

当今如来

为北魏道人统法果之主张;谓皇帝即如来,拜天子即为拜佛。由于此类主张之影响,乃形成北魏佛教之“国家性格”,即佛教一方面在帝王之信仰及保护下蓬勃发展,寺院僧尼激增,造像风气盛极一时;另..

殿试

科举时代,天子亲自在宫殿试士,故称殿试,为我国任用官吏的试验方式(进士之试业)之一。依承此法,僧人学业,由朝廷检试者,亦称殿试。据佛祖统纪卷四十三载,北宋开宝二年(969)之长春节,..

殿试

科举时代,天子亲自在宫殿试士,故称殿试,为我国任用官吏的试验方式(进士之试业)之一。依承此法,僧人学业,由朝廷检试者,亦称殿试。据佛祖统纪卷四十三载,北宋开宝二年(969)之长春节,..

苾刍尼

梵语 bhiksunī,巴利语 bhikkhunī。又作苾刍尼、煏刍尼、备刍尼、比呼尼。或单作尼。即比丘(梵 bhiksu)一词之女性名词,亦即比丘尼。意译除女、薰女,或沙门尼,即出家入道,受具足戒之女子..

苾刍尼

梵语 bhiksunī,巴利语 bhikkhunī。又作苾刍尼、煏刍尼、备刍尼、比呼尼。或单作尼。即比丘(梵 bhiksu)一词之女性名词,亦即比丘尼。意译除女、薰女,或沙门尼,即出家入道,受具足戒之女子..

毗奈耶杂事

凡四十卷。全称根本说一切有部毗奈耶杂事。唐朝义净译。收于大藏经第二十四册。内容记述制律之事缘等,总分八门。先以五言四句之摄颂述其纲领,复于一一门中各以十摄颂细别之,共八十九摄颂。自..

毗奈耶杂事

凡四十卷。全称根本说一切有部毗奈耶杂事。唐朝义净译。收于大藏经第二十四册。内容记述制律之事缘等,总分八门。先以五言四句之摄颂述其纲领,复于一一门中各以十摄颂细别之,共八十九摄颂。自..

阿毗达磨法蕴足论

梵名Abhidharma-dharma-skandha-pāda。凡十二卷。印度大目乾连造,唐玄奘译。又称说一切有部法蕴足论。略称法蕴足论。收于大正藏第二十六册。阿毗达磨六足论之一。本论系以众法之宝聚普施群生..

阿毗达磨法蕴足论

梵名Abhidharma-dharma-skandha-pāda。凡十二卷。印度大目乾连造,唐玄奘译。又称说一切有部法蕴足论。略称法蕴足论。收于大正藏第二十六册。阿毗达磨六足论之一。本论系以众法之宝聚普施群生..

非苾刍

指违犯杀、盗、淫、妄等“四重罪”之比丘。小乘之经部与有部之解释各异。经部中,依律文,指犯四重罪者,已舍戒体,故称“非苾刍”。有部中,依经文,指犯重罪者称为“污道沙门”,亦即仍号沙门..

非苾刍

指违犯杀、盗、淫、妄等“四重罪”之比丘。小乘之经部与有部之解释各异。经部中,依律文,指犯四重罪者,已舍戒体,故称“非苾刍”。有部中,依经文,指犯重罪者称为“污道沙门”,亦即仍号沙门..

青龙疏

(一)指御注金刚般若波罗蜜经宣演,凡六卷,今存二卷。本书系唐代青龙寺沙门道氤,奉玄宗诏,所作金刚经之注疏。收于大正藏第八十五册。 (二)指新译仁王经疏,凡三卷,今存一卷。系唐代青龙寺译..

青龙疏

(一)指御注金刚般若波罗蜜经宣演,凡六卷,今存二卷。本书系唐代青龙寺沙门道氤,奉玄宗诏,所作金刚经之注疏。收于大正藏第八十五册。 (二)指新译仁王经疏,凡三卷,今存一卷。系唐代青龙寺译..

雨行

梵名Varsakāra,巴利名 Vassakāra。音译作婆利沙迦罗、婆利迦。又称禹舍、雨势、雨舍、行雨。乃古印度摩揭陀国阿阇世王之重臣,以尝于恒河南岸筑华氏城而闻名。据长阿含卷二游行经载,摩揭陀..

雨行

梵名Varsakāra,巴利名 Vassakāra。音译作婆利沙迦罗、婆利迦。又称禹舍、雨势、雨舍、行雨。乃古印度摩揭陀国阿阇世王之重臣,以尝于恒河南岸筑华氏城而闻名。据长阿含卷二游行经载,摩揭陀..
佛教名词:佛教沙门是什么意思 - 有几种分类

佛教名词:佛教沙门是什么意思 - 有几种分类

沙门是什么意思?沙门,是出家修行者的通称,梵语(rmaa),华译勤息,勤是勤修智慧,息是息灭烦恼。又作娑门、桑门、丧门、沙门那。在佛教中出家的,常以释子作为区别,称为沙门释子,使人一听..
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