大般若波罗蜜多经卷第五十七

大般若波罗蜜多经卷第五十七三藏法师玄奘奉 诏译初分赞大乘品第十六之二「复次,善现!若真如实有性者,则此大乘非尊非妙,不超一切世间天、人、阿素洛等。以真如非实有性故,此大乘是尊是妙,..

大方广佛华严经卷第六十五

大方广佛华严经卷第六十五于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之六尔时,善财童子于善知识所,起最极尊重心,生广大清净解,常念大乘,专求佛智,愿见诸佛,观法境界,无障碍智常现在前..

大方广佛华严经卷第六十五

大方广佛华严经卷第六十五于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之六尔时,善财童子于善知识所,起最极尊重心,生广大清净解,常念大乘,专求佛智,愿见诸佛,观法境界,无障碍智常现在前..

大般若波罗蜜多经卷第五十六

大般若波罗蜜多经卷第五十六三藏法师玄奘奉 诏译初分辩大乘品第十五之六「善现当知!地界无所有不可得故,乘大乘者亦不可得。所以者何?毕竟净故。如是水、火、风、空、识界无所有不可得故,乘..

大般若波罗蜜多经卷第五十六

大般若波罗蜜多经卷第五十六三藏法师玄奘奉 诏译初分辩大乘品第十五之六「善现当知!地界无所有不可得故,乘大乘者亦不可得。所以者何?毕竟净故。如是水、火、风、空、识界无所有不可得故,乘..

众生

(术语)梵语萨埵Sattva,仆呼善那。新译曰有情,旧译曰众生。众生有多义:(一)众人共生之义。法华文句四曰:中阿含十二云:劫初光音天,下生世间,无男女尊卑众共生世,故言众生。此据最初也..

众生

(术语)梵语萨埵Sattva,仆呼善那。新译曰有情,旧译曰众生。众生有多义:(一)众人共生之义。法华文句四曰:中阿含十二云:劫初光音天,下生世间,无男女尊卑众共生世,故言众生。此据最初也..

大般若波罗蜜多经卷第五十五

大般若波罗蜜多经卷第五十五三藏法师玄奘奉 诏译初分辩大乘品第十五之五「世尊!云何当知已圆满第十法云地菩萨摩诃萨与诸如来应言无异?」「善现!是菩萨摩诃萨已圆满六波罗蜜多,已圆满四静虑..

大般若波罗蜜多经卷第五十五

大般若波罗蜜多经卷第五十五三藏法师玄奘奉 诏译初分辩大乘品第十五之五「世尊!云何当知已圆满第十法云地菩萨摩诃萨与诸如来应言无异?」「善现!是菩萨摩诃萨已圆满六波罗蜜多,已圆满四静虑..

大般若波罗蜜多经卷第五十二

大般若波罗蜜多经卷第五十二三藏法师玄奘奉 诏译初分辩大乘品第十五之二「复次,善现!菩萨摩诃萨大乘相者,谓健行三摩地、宝印三摩地、师子游戏三摩地、妙月三摩地、月幢相三摩地、一切法涌三..

大般若波罗蜜多经卷第五十二

大般若波罗蜜多经卷第五十二三藏法师玄奘奉 诏译初分辩大乘品第十五之二「复次,善现!菩萨摩诃萨大乘相者,谓健行三摩地、宝印三摩地、师子游戏三摩地、妙月三摩地、月幢相三摩地、一切法涌三..

大般若波罗蜜多经卷第五十一

大般若波罗蜜多经卷第五十一三藏法师玄奘奉 诏译初分大乘铠品第十四之三「世尊!布施波罗蜜多无缚无解,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无缚无解。何以故?世尊!布施波罗蜜多性无所有故..

大般若波罗蜜多经卷第五十一

大般若波罗蜜多经卷第五十一三藏法师玄奘奉 诏译初分大乘铠品第十四之三「世尊!布施波罗蜜多无缚无解,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无缚无解。何以故?世尊!布施波罗蜜多性无所有故..

万法是真如真如是万法

(术语)以大乘至极之义,说万法之性相也。万法指染净之诸法,真如指离染净之一味实体,真如之体如水,万法之相如波,波之性即水,万法之性即真如,水随缘而生波之相,真如之体应缘而现万法之相..

万法是真如真如是万法

(术语)以大乘至极之义,说万法之性相也。万法指染净之诸法,真如指离染净之一味实体,真如之体如水,万法之相如波,波之性即水,万法之性即真如,水随缘而生波之相,真如之体应缘而现万法之相..

大般若波罗蜜多经卷第五十

大般若波罗蜜多经卷第五十三藏法师玄奘奉 诏译初分大乘铠品第十四之二尔时,具寿善现白佛言:「世尊!如我解佛所说义,菩萨摩诃萨不擐功德铠,当知是为擐大乘铠。何以故?以一切法自相空故。所..

大般若波罗蜜多经卷第五十

大般若波罗蜜多经卷第五十三藏法师玄奘奉 诏译初分大乘铠品第十四之二尔时,具寿善现白佛言:「世尊!如我解佛所说义,菩萨摩诃萨不擐功德铠,当知是为擐大乘铠。何以故?以一切法自相空故。所..

对在家送丧

(仪式)比丘除其父母外,不许送在家人之丧,但为施无常助道念,则不在此限。善见律十一曰:若檀越作是言:今某国王某檀越丧今葬,请比丘送丧,不得去。若比丘自念言:我往看彼葬,观无常,因此..

对在家送丧

(仪式)比丘除其父母外,不许送在家人之丧,但为施无常助道念,则不在此限。善见律十一曰:若檀越作是言:今某国王某檀越丧今葬,请比丘送丧,不得去。若比丘自念言:我往看彼葬,观无常,因此..

(术语)心情缠绵于事物而不离,谓之着。如爱着执着贪着等是。大乘义章二曰:缠爱不舍名著。释门归敬仪中曰:着是病本。法华经方便品曰:吾从成佛已来,种种因缘,种种譬喻,广演言教,无数方便..
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