涅槃那
（术语）涅槃之具名。涅槃玄义上曰：毗婆沙云涅槃那，今经无那字，盖译人存略耳。大乘义章十八曰：涅槃，此名灭。那者名息。究竟解脱永苏息故。华严疏钞五十二曰：那，入义。..
涅槃那
（术语）涅槃之具名。涅槃玄义上曰：毗婆沙云涅槃那，今经无那字，盖译人存略耳。大乘义章十八曰：涅槃，此名灭。那者名息。究竟解脱永苏息故。华严疏钞五十二曰：那，入义。..
浴圣
（仪式）禅家洗浴圣僧像之法也。安置僧堂中央之像，总名圣僧。然其像不定，若大乘之寺安文殊，小乘之寺，安憍陈如或宾头卢或大迦叶或须菩提。见象器笺三。..
浴圣
（仪式）禅家洗浴圣僧像之法也。安置僧堂中央之像，总名圣僧。然其像不定，若大乘之寺安文殊，小乘之寺，安憍陈如或宾头卢或大迦叶或须菩提。见象器笺三。..
俱睒弥
（地名）Kauśāmbi，又作拘剡弥。作佛形像经作拘盐惟国。造立形像福报经作拘罗瞿国。优填王经作拘深国。十诵律三十作俱舍弥国。 经律异相六作拘翼国。皆旧译家之称。新称憍赏弥，憍闪弥。优填..
俱睒弥
（地名）Kauśāmbi，又作拘剡弥。作佛形像经作拘盐惟国。造立形像福报经作拘罗瞿国。优填王经作拘深国。十诵律三十作俱舍弥国。 经律异相六作拘翼国。皆旧译家之称。新称憍赏弥，憍闪弥。优填..
圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品
圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品上卷特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译归命金刚手密主大菩萨能说最上乘令速证菩提贺野纥哩缚能摧诸魔障以慈悲方便现大忿怒形成大..
圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品
圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品上卷特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译归命金刚手密主大菩萨能说最上乘令速证菩提贺野纥哩缚能摧诸魔障以慈悲方便现大忿怒形成大..
佛说大乘庄严宝王经
佛说大乘庄严宝王经卷第一中印度惹烂驮啰国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉 制译如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨众。其名曰金刚手菩萨摩诃..
佛说大乘庄严宝王经
佛说大乘庄严宝王经卷第一中印度惹烂驮啰国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉 制译如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨众。其名曰金刚手菩萨摩诃..
倒见
（术语）颠倒之妄见，有四种，常乐我净是也。无常为常，苦为乐，无我为我，不净为净。大乘义章五末曰：倒者邪执翻境，名之为倒。
倒见
（术语）颠倒之妄见，有四种，常乐我净是也。无常为常，苦为乐，无我为我，不净为净。大乘义章五末曰：倒者邪执翻境，名之为倒。
起者
（术语）有我见之人，计度自能起罪福，故名起者。十六神我之一。见大乘义章六。
起者
（术语）有我见之人，计度自能起罪福，故名起者。十六神我之一。见大乘义章六。
起信论裂网疏
（书名）六卷，明释智旭述。其自序曰：此大乘起信论，藏有二本：一是梁真谛译，一是唐实叉难陀译。二译对阅，唐本更为文显义顺。但旧既流通梁本，私心弗敢自专，敬以阄决于佛，拈得宜解唐本。遂..
起信论裂网疏
（书名）六卷，明释智旭述。其自序曰：此大乘起信论，藏有二本：一是梁真谛译，一是唐实叉难陀译。二译对阅，唐本更为文显义顺。但旧既流通梁本，私心弗敢自专，敬以阄决于佛，拈得宜解唐本。遂..
起信注疏
（书名）大乘起信论疏之异名。四卷。唐宗密，取义记注本论者。稍有撮略。
起信注疏
（书名）大乘起信论疏之异名。四卷。唐宗密，取义记注本论者。稍有撮略。
起信论
（书名）大乘起信论之略名。马鸣菩萨作，有二译：一梁真谛译一卷，二唐实叉难陀译二卷。为使起正信，说大乘之极理者。
起信论
（书名）大乘起信论之略名。马鸣菩萨作，有二译：一梁真谛译一卷，二唐实叉难陀译二卷。为使起正信，说大乘之极理者。