恶道
（术语）乘恶行而往之道途。地狱，畜生等是也。大乘义章八末曰：地狱等报，为道所语，故名为道。故地持言，乘恶行往，名为恶道。与恶趣同。..
恶道
（术语）乘恶行而往之道途。地狱，畜生等是也。大乘义章八末曰：地狱等报，为道所语，故名为道。故地持言，乘恶行往，名为恶道。与恶趣同。..
恶口
（术语）骂詈恼人之言。法界次第上之上曰：恶言加彼，令他受恼，名为恶口。十恶之一。无量寿经下曰：两舌恶口，妄言绮语。法华经不轻品曰：若有恶口骂詈诽谤，获大罪报。大乘义章七曰：言辞粗野..
恶口
（术语）骂詈恼人之言。法界次第上之上曰：恶言加彼，令他受恼，名为恶口。十恶之一。无量寿经下曰：两舌恶口，妄言绮语。法华经不轻品曰：若有恶口骂詈诽谤，获大罪报。大乘义章七曰：言辞粗野..
在家律要广集
在家律要广集卷第二No. 1123-10 大乘本生心地观经（出龙藏兴字函录第十十一十二共三品）陈增唐罽宾国三藏 般若等 译观心品第十尔时文殊师利菩萨摩诃萨。即从座起。整衣服。偏袒右肩。右膝着地。..
在家律要广集
在家律要广集卷第二No. 1123-10 大乘本生心地观经（出龙藏兴字函录第十十一十二共三品）陈增唐罽宾国三藏 般若等 译观心品第十尔时文殊师利菩萨摩诃萨。即从座起。整衣服。偏袒右肩。右膝着地。..
景德传灯录卷第二十九
景德传灯录卷第二十九赞颂偈诗 志公和尚大乘赞十首 志公和尚十二时颂十二首 志公和尚十四科颂 归宗至真禅师颂一首 香严袭灯大师颂十九首 筠州洞山和尚颂一首 潭州龙牙和尚颂一十八首 玄沙宗一大..
景德传灯录卷第二十九
景德传灯录卷第二十九赞颂偈诗 志公和尚大乘赞十首 志公和尚十二时颂十二首 志公和尚十四科颂 归宗至真禅师颂一首 香严袭灯大师颂十九首 筠州洞山和尚颂一首 潭州龙牙和尚颂一十八首 玄沙宗一大..
教迹义
（术语）判释教相者。大乘义章一曰：众经教迹义。大乘玄论五，有教迹义。
教迹义
（术语）判释教相者。大乘义章一曰：众经教迹义。大乘玄论五，有教迹义。
教王经
（经名）有三部：一、金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经，三卷，唐不空译。一、金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经，二卷，唐不空译。一、佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经，三十..
教王经
（经名）有三部：一、金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经，三卷，唐不空译。一、金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经，二卷，唐不空译。一、佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经，三十..
败根
（术语）又云败种。谓声闻、缘觉二乘，永不成佛，于法华以前入于灰身灭智之涅槃，自认永不成佛者，毫不生求菩提之心也。因而譬以废坏之草木根及种子。三论玄义曰：大品呵二乘为痴狗，净名贬声闻..
败根
（术语）又云败种。谓声闻、缘觉二乘，永不成佛，于法华以前入于灰身灭智之涅槃，自认永不成佛者，毫不生求菩提之心也。因而譬以废坏之草木根及种子。三论玄义曰：大品呵二乘为痴狗，净名贬声闻..
景德传灯录卷第九
景德传灯录卷第九怀让禅师第三世上五十六人 洪州百丈怀海禅师法嗣三十人 潭州沩山灵祐禅师 洪州黄檗山希运禅师(法要附卷末) 杭州大慈寰中禅师 天台山普岸禅师 筠州常观禅师 潭州石霜性空禅师 福..
景德传灯录卷第九
景德传灯录卷第九怀让禅师第三世上五十六人 洪州百丈怀海禅师法嗣三十人 潭州沩山灵祐禅师 洪州黄檗山希运禅师(法要附卷末) 杭州大慈寰中禅师 天台山普岸禅师 筠州常观禅师 潭州石霜性空禅师 福..
净佛
（术语）佛有浅深胜劣之别，究竟之真佛云净佛。大日经疏八曰：言净佛者，声闻法中，阿罗汉亦名为佛。诸余大乘未了义经亦有成佛义，然不得名为遮净。今正明本心常佛，故以净字甄之。是台宗斥法相..
净佛
（术语）佛有浅深胜劣之别，究竟之真佛云净佛。大日经疏八曰：言净佛者，声闻法中，阿罗汉亦名为佛。诸余大乘未了义经亦有成佛义，然不得名为遮净。今正明本心常佛，故以净字甄之。是台宗斥法相..
法华传记
法华经传记卷第七转读灭罪第九书字救苦第十之一 仁孙子一 苏长妾二 隋彦武三 韩睦之四 释净藏五 蒙逊王六 隋慧缘七 释僧融八 天竺僧九 竺沙弥十 大乘天十一 隋严敬十二 安居女十三 大原女十四 ..
法华传记
法华经传记卷第七转读灭罪第九书字救苦第十之一 仁孙子一 苏长妾二 隋彦武三 韩睦之四 释净藏五 蒙逊王六 隋慧缘七 释僧融八 天竺僧九 竺沙弥十 大乘天十一 隋严敬十二 安居女十三 大原女十四 ..