第八识
（术语）阿赖耶识之异名。大乘所说八识中自末数本居于第八为诸识之根本。
第八识
（术语）阿赖耶识之异名。大乘所说八识中自末数本居于第八为诸识之根本。
第一义谛
（术语）二谛之一。对于世俗谛之称，又云真谛、圣谛、胜义谛、涅槃、真如、实相、中道、法界、真空等，总以名深妙之真理，谛者真实之道理也。此道理为诸法中第一，故云第一义，真实故云真，为圣..
第一义谛
（术语）二谛之一。对于世俗谛之称，又云真谛、圣谛、胜义谛、涅槃、真如、实相、中道、法界、真空等，总以名深妙之真理，谛者真实之道理也。此道理为诸法中第一，故云第一义，真实故云真，为圣..
第一义空
（术语）对于小乘之涅槃而云大乘至极之涅槃为第一义空。小乘之涅槃者偏真但空也，大乘之涅槃者空亦空，为中道实相之空，故名第一义。三藏法数四十六曰： 诸法中最第一法名为涅槃，涅槃之法空无..
第一义空
（术语）对于小乘之涅槃而云大乘至极之涅槃为第一义空。小乘之涅槃者偏真但空也，大乘之涅槃者空亦空，为中道实相之空，故名第一义。三藏法数四十六曰： 诸法中最第一法名为涅槃，涅槃之法空无..
第一空行
（术语）空三业之恶之行法谓之空行，空行有大小乘之胜劣，大乘之空行谓之第一。涅槃经一曰：为欲利益安乐众生，成就大乘第一空行。..
第一空行
（术语）空三业之恶之行法谓之空行，空行有大小乘之胜劣，大乘之空行谓之第一。涅槃经一曰：为欲利益安乐众生，成就大乘第一空行。..
第一乘
（术语）大乘之异名。唐华严经五十一曰：过二乘名为大乘，第一乘，胜乘，最胜乘，上乘，无上乘，利益一切众生乘。
第一乘
（术语）大乘之异名。唐华严经五十一曰：过二乘名为大乘，第一乘，胜乘，最胜乘，上乘，无上乘，利益一切众生乘。
第一义
（术语）以名究竟之真理，是为最上，故云第一。深有理由，故云义，圣智之自觉也。大乘义章一曰：第一是其显胜之目，所以名义。中论疏三本曰：以其最上莫过，故称第一。深有所以，目之为义。胜鬘..
第一义
（术语）以名究竟之真理，是为最上，故云第一。深有理由，故云义，圣智之自觉也。大乘义章一曰：第一是其显胜之目，所以名义。中论疏三本曰：以其最上莫过，故称第一。深有所以，目之为义。胜鬘..
不退大乘心
不退大乘心说起须达长者因布施精舍给佛陀，而能借舍利弗的天眼通看到天上的宫殿，关于舍利弗的眼睛，在他往昔因地中大概是六十小劫以前，行菩萨道时，有这么一段故事。舍利弗发心修菩萨道，行大..
常念
（术语）时常忆念也。法华普门品曰：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。常念者，正念也。此正念有事理之二种。事之常念者昼夜二时行住坐卧念观音之神力而不忘也。理之常念，有四..
常念
（术语）时常忆念也。法华普门品曰：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。常念者，正念也。此正念有事理之二种。事之常念者昼夜二时行住坐卧念观音之神力而不忘也。理之常念，有四..
大乘集菩萨学论卷第二十五
大乘集菩萨学论卷第二十五西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译念三宝品第十八之四论曰。谓诸菩萨或以因缘遇诸难事。正念对治不生惊怖。如般若经说。复次舍利子。若..
大乘集菩萨学论卷第二十五
大乘集菩萨学论卷第二十五西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译念三宝品第十八之四论曰。谓诸菩萨或以因缘遇诸难事。正念对治不生惊怖。如般若经说。复次舍利子。若..
大乘集菩萨学论卷第二十四
大乘集菩萨学论卷第二十四西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译念三宝品第十八之三诸有道路河流处能建桥梁及舡筏普为利乐诸众生称赞寂静令忻悟放大光名除渴爱此光能觉..
大乘集菩萨学论卷第二十四
大乘集菩萨学论卷第二十四西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译念三宝品第十八之三诸有道路河流处能建桥梁及舡筏普为利乐诸众生称赞寂静令忻悟放大光名除渴爱此光能觉..
大乘集菩萨学论卷第二十三
大乘集菩萨学论卷第二十三西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译念三宝品第十八之二论曰。由信等故。则能缘念诸佛功德。如护国尊者所问经偈云。稽首调御真金色面如满..