北山录
凡十卷。唐代梓州慧义寺沙门神清撰，北宋慧宝注。又称北山语录、参玄语录、北山参玄语录。收于大正藏第五十二册。因慧义寺位于城北长平山之阳，故称“北山”；该书博综儒、释、道三教玄旨而为著..
修证无上
【修证无上】 p0902 辩中边论下卷十六页云：修证无上、其相云何？颂曰：修证谓无阙、不毁、动、圆满、起、坚固、调柔、不住、无－－障息。论曰：如是修证、总有十种。一、种姓修证。缘无阙故。..
修习转
【修习转】 p0901 摄论三卷十三页云：三、修习转。谓犹有障；一切相不显现、真实显现故。乃至十地。世亲释九卷十页云：修习转、谓犹有障者：由所知障、说名有障。一切相不显现等者：谓此转依、..
索达吉堪布：遣除21世纪众生的烦恼痛苦，需要大乘佛法
得失随缘，心无增减十方诸众生。若乘大乘者。亦复无增减。容受如虚空：这里说，所有十方的众生如果成了大乘的乘器，他得到什么呢？无增无减的境界，就像虚空一样，能容受一切。如果你大乘佛法学..
菩萨有三大事名摩诃萨
【菩萨有三大事名摩诃萨】 p1134佛地经论二卷十六页云：于此赞说菩萨德中，显诸菩萨有三大事，名摩诃萨。一者、数大。以无量故。二者、德大。谓住大乘游大乘等。三者、业大。谓息众生诸苦恼故。..
鴈塔
【鴈塔】 p1343西域记九卷二十二页云：因陀罗势罗窭诃山东峰伽蓝前，有窣堵波，谓亘娑。(唐言雁阙。疑未补伽蓝。)昔此伽蓝，习玩小乘。小乘、渐教也。故开三净之食。而此伽蓝，遵而不堕。其后三..
增上心学殊胜六种差别
【增上心学殊胜六种差别】 p1317摄论三卷五页云：如是已说增上戒殊胜。增上心殊胜，云何可见？略由六种差别应知。一、由所缘差别故，二、由种种差别故，三、由对治差别故，四、由堪能差别故，五..
驮那羯磔迦国
【驮那羯磔迦国】 p1298西域记十卷十七页云：驮那羯磔迦国，周六千余里。国大都城，周四十余里。土地膏腴，稼穑殷盛。荒野多，邑居少。气序温暑，人貌黧黑。性猛烈，好学艺。伽蓝鳞次，荒芜已甚..
拨无第八识及一切法不应道理
【拨无第八识及一切法不应道理】 p1344成唯识论三卷十七页云：有执大乘遣相空理为究竟者。依似比量，拨无此识及一切法。彼特违害前所引经。智断证修，染净因果，皆执非实；成大邪见。外道毁谤染..
语化三种
【语化三种】 p1283佛地经论七卷十页云：如是语化、亦有三种。一、自身相应。谓佛自身、化现梵音、遍告无边诸世界等，种种语业。二、他身相应。谓令声闻大弟子等、以佛梵音、宣说大乘甚深法等。..
种子依
【种子依】 p1259成唯识论四卷八页云：初种子依、有作是说：要种灭已；现果方生。无种已生，集论说故。种与芽等、不俱有故。有义、彼说为证不成。彼依引生后种说故。种生芽等、非胜义故。种灭芽..
何谓“恶友”？何谓“魔军”？何谓“大乘”？
《称赞大乘功德经》大唐三藏法师 玄奘 奉诏译如是我闻。一时，薄伽梵，住法界藏，诸佛所行众宝庄严大功德殿，与无央数大声闻众、大菩萨俱。及诸天人、阿素洛等，无量大众，前后围绕。尔时，会中..
善友具足
【善友具足】 p1141瑜伽三十五卷十二页云：由四种相，当知菩萨善友具足。谓诸菩萨所遇善友、性不愚钝，聪明黠慧，不堕恶见。是名第一善友具足。又诸菩萨所遇善友、终不教人行于放逸；亦不授与诸..
菩萨何依何住于大乘中修奢摩他毗钵舍那
【菩萨何依何住于大乘中修奢摩他毗钵舍那】 p1136瑜伽七十七卷一页云：慈氏菩萨白佛言：世尊！菩萨何依何住，于大乘中、修奢摩他毗钵舍那？佛告慈氏菩萨曰：善男子！当知菩萨法假安立、及不舍无..
定别因
【定别因】 p0807 瑜伽三十八卷九页云：种种异类各别因缘，名定别因。无记中云：从大麦种，生大麦芽，大麦苗稼；不生余类。如是所余，当知亦尔。即说彼为此定别因。杂染中云：余无明支及自种子..
屈露多国
【屈露多国】 p0832 西域记四卷六页云：屈露多国，周三千余里。山周四境。国大都城，周十四五里。土地沃壤，谷稼时播。华果茂盛，卉木滋荣。既临雪山；遂多珍药。出金银赤铜及火珠雨石。气序逾..
到彼岸行
【到彼岸行】 p0826 显扬三卷五页云：一、到彼岸行。谓十波罗蜜多，总摄说为到彼岸行。皆是大乘出离义故。
具于法住
【具于法住】 p0824 瑜伽七十九卷十八页云：云何菩萨具于法住？此何行相？谓诸菩萨，非但追求以为究竟，非但读诵以为究竟，非但宣说以为究竟，非但寻思以为究竟，而于内心胜奢摩他正修习中，发..
达摩祖师：略辨大乘入道四行观
法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗，闻皆晓悟；志存摩诃衍道，故舍素随缁，绍隆圣种；冥心虚寂，通鉴世事，内外俱明，德超世表。悲悔边隅正教陵替，遂能远涉山海，游化..
太虚大师：大乘本生心地观经讲记 (功德庄严品第九)
大乘本生心地观经讲记 (功德庄严品第九)太虚大师讲述二十一年十二月在闽南佛学院戊二功德庄严功德庄严品第九此品之所以得名功德庄严品者，本经说：住阿兰若功德成就，这即明修习何种功德，作为..