华严王
（菩萨）来迎二十五菩萨之一。念佛行者临命终时，与阿弥陀佛共来迎之之菩萨名。形像善悦慈爱，相好端严缠天衣天冠，以璎珞庄严，手持銈鸣之。..
华严王
（菩萨）来迎二十五菩萨之一。念佛行者临命终时，与阿弥陀佛共来迎之之菩萨名。形像善悦慈爱，相好端严缠天衣天冠，以璎珞庄严，手持銈鸣之。..
第二十三节 慈爱为第一善
第二十三节 慈爱为第一善瞋恨之火燃烧着人类世界，唯有慈爱才能给予冷静和安抚慈爱为第一善德。佛陀当佛陀宣布他希望去王舍城时，阿难陀担忧地说道：「世尊，整个印度有的是宽敞明亮的房屋，最..
应作 慈爱经
佛陀如是说 (应作慈爱经)应作慈爱经(Karayamettasutta)本经收录于《小部》的《小诵9》和《经集1.8》。本经共由十首偈颂组成。开头两首半偈颂教导一位禅修者通过听闻等而以世间智领悟到涅槃境界..
应作慈爱经
圣典篇 应作慈爱经善求义利、领悟寂静境界后应当作：有能力，正直，诚实，顺从，柔和，不骄慢；知足，易扶养，少事务，生活简朴，诸根寂静，贤明，不无礼与不贪着居家；只要会遭智者谴责，即使..
慈敬
（术语）以慈爱之心而敬崇之也。无量寿经曰：慈敬于佛。
慈敬
（术语）以慈爱之心而敬崇之也。无量寿经曰：慈敬于佛。
慈起菩萨
（菩萨）又曰慈爱生菩萨。胎藏界除盖障院九尊之一。肉色，持梵箧。金刚名曰慈念金刚。见大日经疏五，胎曼钞四。
慈起菩萨
（菩萨）又曰慈爱生菩萨。胎藏界除盖障院九尊之一。肉色，持梵箧。金刚名曰慈念金刚。见大日经疏五，胎曼钞四。
佛与人生：贤宗法师：用心感悟慈悲，慈爱众生，拔除众生痛苦
我们讲慈悲，劝诫人们常怀慈悲之心，但慈悲的含义则需要我们用心去感悟。慈是慈爱众生，使之快乐；悲是拔除众生的痛苦，使之不再悲伤。当我们的内心充满慈悲时，就会感受到身与心、人与人、人与..
修法
又作行法、秘法、密法。在密教所修之加持祈祷等法，即奉上各种供物而修护摩，依所定规则，口唱真言，手结印契，心持念本尊，行者与本尊融成一体，以获得所期望成果之作法。根据其目的而有如下四..
修法
又作行法、秘法、密法。在密教所修之加持祈祷等法，即奉上各种供物而修护摩，依所定规则，口唱真言，手结印契，心持念本尊，行者与本尊融成一体，以获得所期望成果之作法。根据其目的而有如下四..
爱眼
（术语）佛慈爱之眼。华严经二十五曰：大慈大悲爱眼，等视诸众生。
爱眼
（术语）佛慈爱之眼。华严经二十五曰：大慈大悲爱眼，等视诸众生。
佛教故事：觉者的生涯：第二十三节 慈爱为第一善
第二十三节 慈爱为第一善瞋恨之火燃烧着人类世界，唯有慈爱才能给予冷静和安抚慈爱为第一善德。佛陀当佛陀宣布他希望去王舍城时，阿难陀担忧地说道：「世尊，整个印度有的是宽敞明亮的房屋，最..
拔舌地狱
（界名）作口业之恶者，所堕之地狱也。法苑珠林曰：言无慈爱，谗谤毁辱，恶口离乱，死即当堕拔舌烊铜犁耕地狱。往生要集上本曰：瑜伽四云：从其口中拔出其舌，以百铁钉而张之，令无皱褶，如张牛..
拔舌地狱
（界名）作口业之恶者，所堕之地狱也。法苑珠林曰：言无慈爱，谗谤毁辱，恶口离乱，死即当堕拔舌烊铜犁耕地狱。往生要集上本曰：瑜伽四云：从其口中拔出其舌，以百铁钉而张之，令无皱褶，如张牛..
佛心
其义有三：(一)指如来充满慈爱（大慈悲）之心。观无量寿经（大一二·三四三下）：“以观佛身故，亦见佛心。诸佛心者，大慈悲是；以无缘慈摄诸众生。”(二)指不执著于任何事、理之心。顿悟入道要..
佛心
其义有三：(一)指如来充满慈爱（大慈悲）之心。观无量寿经（大一二·三四三下）：“以观佛身故，亦见佛心。诸佛心者，大慈悲是；以无缘慈摄诸众生。”(二)指不执著于任何事、理之心。顿悟入道要..
达真堪布：一份慈爱，两份欢喜
达真堪布：一份慈爱，两份欢喜久病的患者，远道的客人，受极大痛苦折磨者，都属于悲田，即悲悯的对境。是非常殊胜的积累资粮的机会。大家的资粮好像都不太具足，要多多积累。那应该如何积累资粮..