胜解自在
【胜解自在】 p1104世亲释九卷十五页云：胜解自在由忍波罗蜜多圆满故者：谓令诸法、皆随心转，随逐胜解。如所胜解，一切事成。如随所欲、转变地等、令成金等，转变水等、令成火等。以修忍时，随..
无相散动
【无相散动】 p1064世亲释四卷十八页云：此中无相散动者：谓此散动，即以其无为所缘相。为对治此散动故；般若波罗蜜多经言：实有菩萨。言实有者，显示菩萨，实有空体。空即是体，故名空体。..
无相散动
【无相散动】 p1064世亲释四卷十八页云：此中无相散动者：谓此散动，即以其无为所缘相。为对治此散动故；般若波罗蜜多经言：实有菩萨。言实有者，显示菩萨，实有空体。空即是体，故名空体。..
智自在依止义
【智自在依止义】 p1153世亲释七卷十六页云：智自在依止义者：谓此法界、无碍辩智自在所依。若如是知、得入九地。无性释七卷十八页云：第九地中由智自在依止义者：谓此地中、得无碍辩所依止故；..
智自在依止义
【智自在依止义】 p1153世亲释七卷十六页云：智自在依止义者：谓此法界、无碍辩智自在所依。若如是知、得入九地。无性释七卷十八页云：第九地中由智自在依止义者：谓此地中、得无碍辩所依止故；..
最胜正行
【最胜正行】 p1155辩中边论下卷三页云：最胜正行、其相云何？颂曰：最胜有十二。谓广大、长时、依处、及无尽、无间、无难性、自在、摄、发起、得、等流、究竟。由斯说十度、名波罗蜜多。论曰：..
最胜正行
【最胜正行】 p1155辩中边论下卷三页云：最胜正行、其相云何？颂曰：最胜有十二。谓广大、长时、依处、及无尽、无间、无难性、自在、摄、发起、得、等流、究竟。由斯说十度、名波罗蜜多。论曰：..
智波罗蜜多与慧波罗蜜多差别
【智波罗蜜多与慧波罗蜜多差别】 p1154瑜伽四十九卷四页云：于一切法如实安立清净妙智，当知名智波罗蜜多。今于此中，能取胜义，无分别转，清净妙慧，当知名慧波罗蜜多。能取世俗，有分别转，清..
智波罗蜜多与慧波罗蜜多差别
【智波罗蜜多与慧波罗蜜多差别】 p1154瑜伽四十九卷四页云：于一切法如实安立清净妙智，当知名智波罗蜜多。今于此中，能取胜义，无分别转，清净妙慧，当知名慧波罗蜜多。能取世俗，有分别转，清..
智自在及法自在
【智自在及法自在】 p1154世亲释九卷十五页云：智自在法自在，由般若波罗蜜多圆满故者：谓遍了知一切尔炎，名智自在。如其所欲，能正安立契经等法；名法自在。又由慧力，安立蕴等一切法体；名智..
智自在及法自在
【智自在及法自在】 p1154世亲释九卷十五页云：智自在法自在，由般若波罗蜜多圆满故者：谓遍了知一切尔炎，名智自在。如其所欲，能正安立契经等法；名法自在。又由慧力，安立蕴等一切法体；名智..
无难最胜
【无难最胜】 p1067辩中边论下卷三页云：无难最胜者：于他有情所修善法，但深随喜；令自施等波罗蜜多，速圆满故。
无难最胜
【无难最胜】 p1067辩中边论下卷三页云：无难最胜者：于他有情所修善法，但深随喜；令自施等波罗蜜多，速圆满故。
荷恩意乐
【荷恩意乐】 p1038摄论二卷二十六页云：又诸菩萨，以其六种波罗蜜多，饶益有情；见彼于己有大恩德，不见自身于彼有恩。是名菩萨荷恩意乐。..
荷恩意乐
【荷恩意乐】 p1038摄论二卷二十六页云：又诸菩萨，以其六种波罗蜜多，饶益有情；见彼于己有大恩德，不见自身于彼有恩。是名菩萨荷恩意乐。..
得此道清净
【得此道清净】 p0995世亲释五卷四页云：得此道清净者：谓能得此真如圣道、即是清净。谓念住等菩提分法、及以一切波罗蜜多。无性释五卷四页云：得此道清净者：是能证得离垢真如清净道义。言菩提..
得此道清净
【得此道清净】 p0995世亲释五卷四页云：得此道清净者：谓能得此真如圣道、即是清净。谓念住等菩提分法、及以一切波罗蜜多。无性释五卷四页云：得此道清净者：是能证得离垢真如清净道义。言菩提..
现前地
【现前地】 p0951瑜伽四十八卷十二页云：由此地中，无着智现前、般若波罗蜜多住、现在前故；名现前地。即由此义、当知亦名缘起相应增上慧住。如缘起相应增上慧住中广说。二解 瑜伽七十八卷三页..
现前地
【现前地】 p0951瑜伽四十八卷十二页云：由此地中，无着智现前、般若波罗蜜多住、现在前故；名现前地。即由此义、当知亦名缘起相应增上慧住。如缘起相应增上慧住中广说。二解 瑜伽七十八卷三页..
般若波罗蜜多能取诸法无自性性
【般若波罗蜜多能取诸法无自性性】 p0947 瑜伽七十八卷十四页云：世尊？菩萨以何等波罗蜜多、取一切法无自性性？善男子！以般若波罗蜜多、能取诸法无自性性。世尊！若般若波罗蜜多，能取诸法无..