爱欲海
（譬喻）爱欲蔽心之明，其深如海也。八十华严经十三曰：众生流转爱欲海。四十华严经六曰：破烦恼山，竭爱欲海。
爱海
（术语）爱欲之海。欲之深如海也。八十华严经七十八曰：爱欲海，我慢山。止观五之四曰：摧邪山，竭爱海。教行信证三末曰：沉没于爱欲广海，迷惑于名利大山。..
爱海
（术语）爱欲之海。欲之深如海也。八十华严经七十八曰：爱欲海，我慢山。止观五之四曰：摧邪山，竭爱海。教行信证三末曰：沉没于爱欲广海，迷惑于名利大山。..
爱剌
（譬喻）言爱欲之烦恼毒害人如棘剌也。八十华严经十三曰：众生无智慧，爱剌所毒害。
爱剌
（譬喻）言爱欲之烦恼毒害人如棘剌也。八十华严经十三曰：众生无智慧，爱剌所毒害。
爱水
（术语）自爱欲之情流出之水液。如精液者。楞严经八曰：因诸爱染，发起妄情。情积不休，能生爱水。（中略）心着行淫。男女二根，自然流液。又爱欲之烦恼，能润业而引未来之果，故譬之以水。八十..
爱水
（术语）自爱欲之情流出之水液。如精液者。楞严经八曰：因诸爱染，发起妄情。情积不休，能生爱水。（中略）心着行淫。男女二根，自然流液。又爱欲之烦恼，能润业而引未来之果，故譬之以水。八十..
舍脂
（杂语）Śaci，又作舍支，设施。可爱之义，研之义。慧苑慧琳共以为月之别名者，误也。月之梵名为Śaśin。舍脂者，帝释夫人之名。因名帝释曰舍脂钵低Śacipati，杂阿含四十曰：彼释提桓因，名..
舍脂
（杂语）Śaci，又作舍支，设施。可爱之义，研之义。慧苑慧琳共以为月之别名者，误也。月之梵名为Śaśin。舍脂者，帝释夫人之名。因名帝释曰舍脂钵低Śacipati，杂阿含四十曰：彼释提桓因，名..
六宗
（名数）是耆阇寺凛师所立。一因缘宗，二假名宗，此二者同前。三不真宗，如诸大乘经说诸法如幻化等者。四真宗，说诸法真空之理者（清凉云：第三第四仅法（第四）喻（第三）之别）。五常宗，如涅..
六宗
（名数）是耆阇寺凛师所立。一因缘宗，二假名宗，此二者同前。三不真宗，如诸大乘经说诸法如幻化等者。四真宗，说诸法真空之理者（清凉云：第三第四仅法（第四）喻（第三）之别）。五常宗，如涅..
五宗
（名数）是护身寺自轨法师所立。一因缘宗，二假名宗，三不真宗，此三者同前。四真宗，如涅槃等经明佛性真如等者是也。五法界宗，如华严经明法界自在无碍之法门者是也。..
五宗
（名数）是护身寺自轨法师所立。一因缘宗，二假名宗，三不真宗，此三者同前。四真宗，如涅槃等经明佛性真如等者是也。五法界宗，如华严经明法界自在无碍之法门者是也。..
刹说
（术语）谓草木国土说之说法也。华严经普贤行愿品曰：佛说众生说，及以国土说，三世如是说。
刹说
（术语）谓草木国土说之说法也。华严经普贤行愿品曰：佛说众生说，及以国土说，三世如是说。
乳经
（譬喻）天台以五味配五味之经，乳味配华严经，因之称华严经曰乳经。法华玄义二曰：乳经，（中略）一粗一妙。
乳经
（譬喻）天台以五味配五味之经，乳味配华严经，因之称华严经曰乳经。法华玄义二曰：乳经，（中略）一粗一妙。
乳中杀人
（术语）台家用语，以乳等五味配一代五时之经。第一华严时，为乳味时。于此乳味时中，说华严经对于别圆之机是顿教之相也，同时复说小乘之提谓经，使闻者得大乘之益，称曰乳中杀人，以为不定教之..
乳中杀人
（术语）台家用语，以乳等五味配一代五时之经。第一华严时，为乳味时。于此乳味时中，说华严经对于别圆之机是顿教之相也，同时复说小乘之提谓经，使闻者得大乘之益，称曰乳中杀人，以为不定教之..
和须蜜多
（人名）Vasumitrā，华严经五十三善知识中之一，淫女之大善知识也。译言世友。晋华严经云：复次，南行有城，名庄严，有善知识名和须蜜多女。善财童子往诣其门，见女人，容貌姿美，身出广大光明..