义湘
（人名）新罗人。唐总章二年，游中国，至长安终南山，随智俨，学华严经。时吉藏亦同学。交游研钻，深入玄微。归国阐扬华严一乘之宗风。年寿并缺。著有一乘法界图等。为海东华严之初祖。..
义净
（人名）唐京兆大荐福寺义净三藏，咸亨二年，年三十七、发足取路南海趣印度，经二十五年，经三十余国，天后嗣圣元年，还洛阳，天后亲迎于上东门外，置所赍梵本于佛授记寺。初与于阗之实叉难陀共..
义净
（人名）唐京兆大荐福寺义净三藏，咸亨二年，年三十七、发足取路南海趣印度，经二十五年，经三十余国，天后嗣圣元年，还洛阳，天后亲迎于上东门外，置所赍梵本于佛授记寺。初与于阗之实叉难陀共..
义理
（术语）适于理之道也。八十华严经二十一曰：修多罗文句义理，无有忘失。思益经力说品曰：随其义理不随章句言辞。成实论众法品曰：佛法皆有义理，外道法无义理。..
义理
（术语）适于理之道也。八十华严经二十一曰：修多罗文句义理，无有忘失。思益经力说品曰：随其义理不随章句言辞。成实论众法品曰：佛法皆有义理，外道法无义理。..
圣道
（术语）圣者之道也。总称三乘所行之道。华严经八曰：具转圣道妙法轮。成实论一曰：圣道能破一切结使。【又】八圣道支也。与八正道分同。..
圣道
（术语）圣者之道也。总称三乘所行之道。华严经八曰：具转圣道妙法轮。成实论一曰：圣道能破一切结使。【又】八圣道支也。与八正道分同。..
圣者
（术语）圣者正也。发无漏智而证正理之人曰圣者。三乘之见道以上也。华严经六十二曰：唯愿圣者，广为我说。
圣者
（术语）圣者正也。发无漏智而证正理之人曰圣者。三乘之见道以上也。华严经六十二曰：唯愿圣者，广为我说。
圣位
（术语）三乘圣果之位也。华严经二十六曰：愿一切众生，速入圣位。
圣位
（术语）三乘圣果之位也。华严经二十六曰：愿一切众生，速入圣位。
龙舒增广净土文
龙舒净土文序华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。其中种种殊胜庄严。阿弥陀经载之详矣。阿弥陀乃彼中之佛。未成佛以前。有四十..
龙舒增广净土文
龙舒净土文序华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。其中种种殊胜庄严。阿弥陀经载之详矣。阿弥陀乃彼中之佛。未成佛以前。有四十..
补陀落迦
（地名）Potalaka，又作补陀落伽、逋多、逋多罗、补怛洛迦、布呾洛迦、补但落迦、补陀落。山名。译作光明山，海岛山，小花树山等。在印度之南海岸，为观音之住处。其山形为八角。旧华严经入法界..
补陀落迦
（地名）Potalaka，又作补陀落伽、逋多、逋多罗、补怛洛迦、布呾洛迦、补但落迦、补陀落。山名。译作光明山，海岛山，小花树山等。在印度之南海岸，为观音之住处。其山形为八角。旧华严经入法界..
大方广佛华严经(80卷)
大周新译大方广佛华严经序天册金轮圣神皇帝製盖闻：「造化权舆之首，天道未分；龟龙系象之初，人文始着。虽万八千岁，同临有截之区；七十二君，讵识无边之义。」由是人迷四忍，轮回于六趣之中；..
大方广佛华严经(80卷)
大周新译大方广佛华严经序天册金轮圣神皇帝製盖闻：「造化权舆之首，天道未分；龟龙系象之初，人文始着。虽万八千岁，同临有截之区；七十二君，讵识无边之义。」由是人迷四忍，轮回于六趣之中；..
华严经·净行品
（据《华严经疏钞》分段）尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言：一、十种三业佛子，菩萨云何得无过失身语意业？云何得不害身语意业？云何得不可毁身语意业？云何得不可坏身语意业？云何得不退转身语意..
华严经·净行品
（据《华严经疏钞》分段）尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言：一、十种三业佛子，菩萨云何得无过失身语意业？云何得不害身语意业？云何得不可毁身语意业？云何得不可坏身语意业？云何得不退转身语意..
【注音版】大方广佛华严经(81卷)
大方广佛华严经卷第一大方广佛华严经卷第二大方广佛华严经卷第三大方广佛华严经卷第四大方广佛华严经卷第五大方广佛华严经卷第六大方广佛华严经卷第七大方广佛华严经卷第八大方广佛华严经卷第九..