太上感应篇新证第七章恶报3
正文：取非义之财者，譬如漏脯（226）救饥，鸩酒（227）止渴，非不暂饱，死亦及之。译文：凡是贪取不义之财的人，就如同吃到了被房屋漏下的雨水浸泡了的肉，喝了被鸩鸟毛浸过的酒一样，不但不能..
太上感应篇新证第七章恶报2
正文：又枉（223）杀人者，是易（224）刀（225）兵而相杀也。译文：又有无缘无故杀害别人性命，使人含冤而死的人，这等于两人对换着拿兵器相杀一样，实际上等于自己杀自己。分析恶业之中，杀人..
太上感应篇新证第七章恶报1
正文：如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。译文：像前面所说的种种罪过，若是有人犯了，司命之神，根据各人所犯罪恶的轻重，夺除他的寿命，罪重的夺除寿命十二..
佛教名词：恶报
恶报（佛教解释）恶报原为佛教语，谓行恶事而自食恶果。后泛指坏的报应。南朝梁武帝 《断酒肉文》：行十恶者，受於恶报；行十善者，受於善报。《三国演义》第一回：此名《太平要术》，汝得之，..
堕胎之后常见的恶报(准备堕胎的人必看)
1.情感破裂假如未婚堕胎，最终堕胎双方娶亲的可能性极低，即便娶亲也争吵赓续，诸事不顺。这意味着假如未婚堕胎，极有可能你们这段情感的破裂甚至停止。(有一个案例很奇特，堕胎后男女双方照样..
为何有的恶人没得恶报却反而荣华富贵？
清顺治年间，顺义县有一富户姓贡，家中财产颇丰，中年时有了儿子贡庆有，贡家一佣人也生了个儿子叫李福。在佣人的请求下，贡家允许李福陪同贡庆有跟随同一位老先生读书。两个孩子十四岁时，李..
妄开恶口 终有恶报
有一天，释尊带有阿难到王舍城内托钵後，走出城外。他们看兄一个巨大深坑，乃是城内居民倾倒大小使的粪坑，雨水和脏水混入，臭气冲天。其中有一苹形似人状，而且有许多手脚的小虫。它从遥远处就..
僧宝对境极严厉 起嗔心立招恶报
从前，舍卫城的施主们供养僧众斋食时，首先供僧，然后再布施乞丐。一次有两个小乞丐，一个是国王种姓，另一个是婆罗门种姓，他们前去乞讨，婆罗门种姓的小孩没有掌握好时间，他在供僧之前去，结..
因果往事：无知毁庙 恶报连连
我家住在一个闭塞的小山村，只有几十户人家。1948年解放，1949年村里成立小学，共有二十几名学生，我也是其中一个。学校设在村东头蔡家大院的东厢房（原是仓房），正房五间，西屋住着村支书（..
定业亦能转
业有定业与不定业之别。定业，指必受异熟果之业，有善、恶之分，故恶之定业必招受苦果。然众生若能感念佛菩萨之厚德，心不犹豫，发愿净信修行，则现世恶报及来生，得以佛菩萨之力转其定业，不使..
定业亦能转
业有定业与不定业之别。定业，指必受异熟果之业，有善、恶之分，故恶之定业必招受苦果。然众生若能感念佛菩萨之厚德，心不犹豫，发愿净信修行，则现世恶报及来生，得以佛菩萨之力转其定业，不使..
受十善戒经
全一卷。译者不详。收于大正藏第二十四册。内容分为十恶业品，及十施报品两部分。(一)十恶业品，揭示灭除十恶，持守十善戒之要理；并举出纳受十善戒、八斋戒等之作法。(二)十施报品，论述杀生、..
受十善戒经
全一卷。译者不详。收于大正藏第二十四册。内容分为十恶业品，及十施报品两部分。(一)十恶业品，揭示灭除十恶，持守十善戒之要理；并举出纳受十善戒、八斋戒等之作法。(二)十施报品，论述杀生、..
毒心的恶报
过去有一个人，夫妇结婚好几年，他们一直渴望着有一个儿子。尤其丈夫等得最着急，为了生子，他就又娶了一个小妾。因为经过太太的同意，所以小妾是接回家里同住的。过了不久，这个妾真的生下一个..
杀人得恶报，轮回三恶道
一、 白起轮回三恶道 战国时代秦国的大将军白起，善于用兵，战胜攻取七十余城，颇为昭襄王重用，因功封武安君。有一次，白起与赵将赵括在长平作战，假作败退，奇袭赵军，并且断绝赵军的粮食补给..
写作YIN书的恶报
◎《水浒传》的作者施耐庵，书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节。如此诲淫倡盗。结果，施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全部是哑巴。报应十分可怕，奉劝知识份子，万不可写助长淫风杀戾的..
金刚髻珠菩萨修行分经
（经名）具名大乘金刚髻珠菩萨修行分经，一卷，唐菩提流志译。佛为普思义菩萨说金刚髻珠王化生悉陀太子修行金刚如来心品三摩地，及说外道苦行之恶报，并不师受三摩耶法，自作法咒之恶果。..
金刚髻珠菩萨修行分经
（经名）具名大乘金刚髻珠菩萨修行分经，一卷，唐菩提流志译。佛为普思义菩萨说金刚髻珠王化生悉陀太子修行金刚如来心品三摩地，及说外道苦行之恶报，并不师受三摩耶法，自作法咒之恶果。..
佛教故事：佛学故事：一次布施，换来三世恶报一世还
玄冥从前有位老和尚，有意要重新修建佛店，特地到一处较有钱的乡镇化缘。化了数天，竟无人肯发心捐助。后来，有一味癞疠头的卖烧饼孤儿，看不过去，就把往常卖饼积蓄来的钱全部都施给老和尚，因..
无缘见佛破口大骂遭恶报
作者：煮云法师笔者为什么要说这一段话？目的是要请未去过普陀的读者，和已去过普陀未见圣像的读者，千万不可因自己没有亲目所见，就轻易的加以毁谤，恐怕要遭到极不幸的后果。现在就说这一个侮..