定受业与不定受业

【定受业与不定受业】 p0808 瑜伽六十卷十一页云:复次如先所说作及增长业,若先所说,由五因缘,成极重业;名定受业。与此相违,名不定受业。复有四业。一、异熟定,二、时分定,三、二俱定,..
果报无衣的裸女

果报无衣的裸女

果报无衣的裸女这天,坐在龙椅上的国王显得郁郁寡欢,一旁的弄臣见主子闷闷不乐,就唱道:「心中有何事,不如说来听。」国王回答:「其实也没啥大事,不过觉得每天上朝、退朝,这一成不变的日子..
那些勇敢杀生的人啊,果报太可怕了

那些勇敢杀生的人啊,果报太可怕了

那些勇敢杀生的人啊,果报太可怕了昨天有师兄讲到她父亲的病,她父亲人很好,但是一点不好,“敢杀生”,什么意思呢,比如说杀害猪啊,鸡啊,鱼啊,很多人不敢,但是他敢,做起来很熟练。所以后..
详解邪淫的5种果报:家庭不和、事业衰败、诸事不顺

详解邪淫的5种果报:家庭不和、事业衰败、诸事不顺

详解邪YIN的5种果报:家庭不和、事业衰败、诸事不顺邪淫是开启万祸之门的钥匙。你一旦犯了邪淫以后,就开启了万祸之门。这个万祸,它不是一个数字,不是一万种灾祸,可以说是无量灾祸。邪淫的人..
求解不修行的果报

求解不修行的果报

求解不修行的果报一同跟佛陀出家的两兄弟,他们在修学上渐渐分出差异来。哥哥对行的方面很精进,弟弟对解的方面很用功。几年的夙夜匪懈,息心深究,他们也都有成就。哥哥证得阿罗汉果,弟弟也深入三..

受者

【受者】 p0724 瑜伽十六卷十页云:于诸果报,说为受者。
念佛人的一百种果报

念佛人的一百种果报

【清】浙水慈云灌顶沙门 续法 集 一、为五欲故,发心念佛,地狱界也。 二、为名利故,发心念佛,饿鬼界也。 三、为眷属故,发心念佛,畜生界也。 四、为胜他故,发心念佛,修罗界也。 五、畏恶..
净界法师:果报种类之业果轻重——约心

净界法师:果报种类之业果轻重——约心

好,我们在讲一小段看这个业果的轻重。前面的轻重我们只单单约着着内心,现在把业果轻重,讲得比较全面一点。它是有三种因素,第一个约心。第二个约境。第三个约相续。约心有三段,先看第一段,意乐故..

婴童无畏心

(术语)真言所立十住心之第三。修十善行求天道果之住心也。天上之果报虽胜,然比之佛果,则为劣朦,故曰婴童,而离三途之苦难,故曰无畏。..
麻痹大意不得啊!假装耳聋伪办残疾证的悲惨果报

麻痹大意不得啊!假装耳聋伪办残疾证的悲惨果报

学佛之前我不懂因果,因此受到因果规律的惩罚。2013至2014年,我疯狂地爱上了户外活动,还成立了户外俱乐部。我们有qq群,选出负责人,负责人在群里发布通知,经常组织徒步、穿越、野炊、扎营、..

应报

(术语)应于善恶之业而来苦乐之果报也。经名有罪业应报教化地狱经。
达真堪布:常见的邪淫的果报及对治方法

达真堪布:常见的邪淫的果报及对治方法

犯了邪淫也要感受四种果报。首先是异熟果,因嗔恨心邪淫的下地狱;因贪心邪淫的转生为饿鬼;因愚痴邪淫的投生为傍生。贪嗔痴等烦恼有上、中、下三等,上等堕落地狱,中等转生饿鬼,下等投生傍生..
净土法门法语:各人修各人的,各人有各人的果报

净土法门法语:各人修各人的,各人有各人的果报

1、没有冤家、没有对头,能不能做到?能。一切的恶人、恶事我们遇到了,没有怨恨人的心,统统做还债想,过去生中大概我这么对他的,他今天用恶意来对我,这个报消掉了。没有怨恨、没有仇敌,欺负..
净土法门法语:众生造的业不一样,果报不一样

净土法门法语:众生造的业不一样,果报不一样

1每个人根性不相同,习性不一样,所造的业不一样,所以所感的果报不一样。果报有现世报,有后世的报应,后世是六道轮回。我们现在这一生造的是什么因,来生就受什么样果报,业因果报丝毫不爽。2..
净土法门法语:你误导别人,这个果报比什么都严重

净土法门法语:你误导别人,这个果报比什么都严重

1我们学佛人,真正学佛的,都有出离心,要出离三界,出离娑婆世界。娑婆世界这个因是什么?是贪嗔痴三毒烦恼。三毒,贪、嗔那个相虽然很猛厉,实在讲还容易断,唯独愚痴难断。愚痴是无明,佛教给..
人在做天在看,只要种因一定会有果报

人在做天在看,只要种因一定会有果报

上古时代,黄帝带领了六位随从到贝茨山见大傀,在半途上迷路了。他们遇到一位放牛的牧童。黄帝上前问道:“小孩,贝茨山要往哪个方向走,你知道吗?”牧童说:“知道啊!”就手指了一个方向。黄帝..
《纪文达公笔记摘要》:果报迅速

《纪文达公笔记摘要》:果报迅速

纪文达公,讳昀,清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书,约三十万余言,详述因果六道轮回之事征,多系真人真事。民国陈荻洲居士,依此..
黄念祖:劫以来,无量生中,种种业因,种种果报复杂错综,实不可能皆于现世显报

黄念祖:劫以来,无量生中,种种业因,种种果报复杂错综,实不可能皆于现世显报

为解决问题,宜先从问题之根下手。您之病根有二,一曰“唯看现实”,二曰“但重功利”。您所着眼的只是自身当前一生中的情况,于是不能放眼宇宙。应知过去的时间是无量的,未来的时间也是无量的..
出家成道的果报

出家成道的果报

出家成道的果报佛经云:人以有二十难,贫穷布施难、豪贵学道难处处彰显着生值佛世,值遇佛法的殊胜可贵。今生能得遇佛法,护法、护教尽此报身广做佛事是多么大的福报!种种事行中都是出世善业,..
宣化上人:“舍一得万报”,这是布施的果报

宣化上人:“舍一得万报”,这是布施的果报

你没有财,你可以布施法;没有法,可以布施这个无畏,这都是布施。宣化上人慈悲开示:布施,就是以自己的所有,布施给这个所无的,那么这里边就有财施、有法施、有无畏施。财施,就把所有一切的..
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