二业
（名数）一引业，于六趣各有总别之二报，假如人趣彼此各具六根，彼此受共同之果报，是总报也。如人人异其寿夭丑美强弱贫富，是别报也。其引发总报之业，名为引业。二满业，其成满别报之业，名为..
佛教名词：堕胎_堕胎的果报_佛家对堕胎的说法
堕胎堕胎又称中断怀孕或人工流产，故意结束妊娠，取出胚胎或者导致胎儿死亡的行为。在中国，人们普遍不对堕胎做任何生命伦理方面的讨论，在一胎制的背景下很多人采取自愿堕胎，或被有关部门实行..
佛教名词：【果报】_佛教中的果报是什么意思？_果报有多少种？
果报（佛教解释）果报，汉语词语。佛家常用果报，意为就报。另外，蒲松龄收录了一则短片故事，叫《果报》（选自《聊斋志异》）。佛家语。因果报应。即所谓夙世种善因，今生得善果；为恶则得恶报..
达真堪布：造业以后，为什么果报会增长呢？
达真堪布：造业以后，为什么果报会增长呢？ 问：造业以后，为什么果报会增长呢？答：若是你造恶业，犯错误了，应该要及时忏悔。人很难做到不犯错误，但是犯了错误就要忏悔，就要改过。但若是你..
弘一大师说放生与杀生的果报
今日与诸君相见。先问诸君(一)欲延寿否?(二)欲愈病否?(三)欲免难否?(四)欲得子否?(五)欲生西否?倘愿者。今有一最简便易行之法奉告。即是放生也。古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每..
群有
（术语）三有，九有，二十五有等。众生之果报名为有。业疏一上曰：唯此僧宝，下济群有。济缘记一上曰：下济群有，六道福田故。言群有者：正报即四生，依报则三界，开为九有二十五有。..
群有
（术语）三有，九有，二十五有等。众生之果报名为有。业疏一上曰：唯此僧宝，下济群有。济缘记一上曰：下济群有，六道福田故。言群有者：正报即四生，依报则三界，开为九有二十五有。..
酬因感果
（术语）酬报因行而感得果报也。
酬因感果
（术语）酬报因行而感得果报也。
【因果故事】“鱼王”堂哥的杀业果报
堂哥死了，一辈子杀甲鱼无数，最后还是死在甲鱼身上。我只有一个堂哥，比我大不了多少，由于他父母死得早，迫于生计，从小自立。在我们一群和他同龄的孩童背着书包上学的时候，他却在放牛砍柴。..
爱果
（术语）爱欲之果报也。大悲经三曰：乐着生死三有爱果。
爱果
（术语）爱欲之果报也。大悲经三曰：乐着生死三有爱果。
知苦断集
（术语）苦者苦谛，生死之果报也，集者集谛，烦恼恶业也。为四谛中之二谛。知生死果报之苦而断招此苦果之烦恼恶业也。
知苦断集
（术语）苦者苦谛，生死之果报也，集者集谛，烦恼恶业也。为四谛中之二谛。知生死果报之苦而断招此苦果之烦恼恶业也。
食时咒愿
（术语）愿施食之咒文也。盂兰盆经曰：时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母，（中略）然后受食。资持记下三之三曰：咒愿即为施主求愿也。禅苑清规赴粥饭曰：粥云：粥有十利，饶益行人..
食时咒愿
（术语）愿施食之咒文也。盂兰盆经曰：时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母，（中略）然后受食。资持记下三之三曰：咒愿即为施主求愿也。禅苑清规赴粥饭曰：粥云：粥有十利，饶益行人..
在佛门说长短的严厉果报，太恐怖了！
作者 佛学生czycxm 湖北高僧昌明法师，归元寺的前住持，八十多岁都不倒单，声音异常洪亮，天天清晨四点在归元寺大声念佛，喊醒全寺僧人参加早课。以前湖北当阳玉泉寺请他去开光，世界细雨，开光..
阿修罗
（异类）Asura，又作阿须罗。旧称阿修罗，阿须伦，阿苏罗，阿素罗。译曰无端，容貌丑陋之义。又曰无酒，其果报无酒之义。新称阿素洛。译曰非天。其果报胜似天而非天之义。为常与帝释战斗之神。..
阿修罗
（异类）Asura，又作阿须罗。旧称阿修罗，阿须伦，阿苏罗，阿素罗。译曰无端，容貌丑陋之义。又曰无酒，其果报无酒之义。新称阿素洛。译曰非天。其果报胜似天而非天之义。为常与帝释战斗之神。..
阿难问事佛吉凶经
（经名）佛说阿难问事佛吉凶经，一卷，后汉安世高译。阿难问佛吉凶。佛答持戒是吉，犯戒是凶。并问答杀生恶意之果报，问答末世俗弟子之理生事。..