千万不要欠下寺庙的债！果报很可怕......
千万不要欠下寺庙的债今天我为什么要写出来，我是怕我们学佛的人欠下寺庙的债！今生没有还到时我们修行好成就了却走不了，这是为什么呢？我们先来聊聊：有些人知道寺庙里可以去挂单；也可以什么..
这样孝顺父母，具有殊胜的果报
若能在家孝父母，此即名为胜福田，现世流布大名称，未来福报转无量。（龙树菩萨说法要偈）01孝顺父母的意义父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七种比..
法苑珠林卷第七十五
法苑珠林卷第七十五西明寺沙门释道世撰十恶篇第八十四之三邪淫部第六(此别三部) 述意部 呵欲部 姦伪部述意部第一夫淫声败德。智者之所不行。欲相迷神。圣人之所皆离。是以周幽丧国。信褒姒之愆..
法苑珠林卷第七十三
法苑珠林卷第七十三西明寺沙门释道世撰十恶篇第八十四(此有一十三部) 述意部 业因部 果报部 杀生部 偷盗部 邪淫部 妄语部 恶口部 两舌部 绮语部 悭贪部 瞋恚部 邪见部述意部第一悲夫迷徒障重。..
法苑珠林卷第七十三
法苑珠林卷第七十三西明寺沙门释道世撰十恶篇第八十四(此有一十三部) 述意部 业因部 果报部 杀生部 偷盗部 邪淫部 妄语部 恶口部 两舌部 绮语部 悭贪部 瞋恚部 邪见部述意部第一悲夫迷徒障重。..
邪淫果报惨烈，损福最快，一定要戒除！赠送《你是自己命运的设计师》
『四十二章经』说：『爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。』又说：『财色于人，人之不舍，譬如刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。』而古人自励的箴言中也有一句说道：『..
法苑珠林卷第五十七
法苑珠林卷第五十七西明寺沙门释道世撰 债负篇第六十五 诤讼篇第六十六债负篇(此有二部)述意部第一夫劝善惩过大士常心。舍恶为福菩萨常愿。是以善恶之运业。犹形影之相须。债负之殃咎。植三报之..
法苑珠林卷第五十七
法苑珠林卷第五十七西明寺沙门释道世撰 债负篇第六十五 诤讼篇第六十六债负篇(此有二部)述意部第一夫劝善惩过大士常心。舍恶为福菩萨常愿。是以善恶之运业。犹形影之相须。债负之殃咎。植三报之..
经律异相卷第三十六
经律异相卷第三十六(杂行长者部下)梁沙门僧旻宝唱等集 流水救十千鱼一 树提伽身生人中受天果报二 迦罗越手能雨宝三 迦罗越以饱食施鸟令出腹中珠四 忽起经暂贫客作设会即获花报五 无耳目舌先世因..
经律异相卷第三十六
经律异相卷第三十六(杂行长者部下)梁沙门僧旻宝唱等集 流水救十千鱼一 树提伽身生人中受天果报二 迦罗越手能雨宝三 迦罗越以饱食施鸟令出腹中珠四 忽起经暂贫客作设会即获花报五 无耳目舌先世因..
佛法人生 | 果报的种类和成熟时间
果报的种类和成熟时间不论是行善或作恶，都有相对的果报。因果的复杂变化，只有圆满正觉的佛陀完全清楚，不是我们凡夫可以凭空猜测，所以说，果报不可思议。果报的种类大致分为四种：异熟果、等..
二时临斋仪
一、供养咒 （早午）：供养清净法身毗卢遮那佛圆满报身卢舍那佛千百亿化身释迦牟尼佛当来下生弥勒尊佛极乐世界阿弥陀佛十方三世一切诸佛大智文殊师利菩萨大行普贤菩萨大悲观世音菩萨大愿地藏王..
二时临斋仪
一、供养咒 （早午）：供养清净法身毗卢遮那佛圆满报身卢舍那佛千百亿化身释迦牟尼佛当来下生弥勒尊佛极乐世界阿弥陀佛十方三世一切诸佛大智文殊师利菩萨大行普贤菩萨大悲观世音菩萨大愿地藏王..
十王华报
（术语）十王为六欲四禅之王，初地之菩萨，为四天王，乃至第十地之菩萨为第四禅天之王而化益有情。此十王之果报对于十地之菩萨而云华报。..
十王华报
（术语）十王为六欲四禅之王，初地之菩萨，为四天王，乃至第十地之菩萨为第四禅天之王而化益有情。此十王之果报对于十地之菩萨而云华报。..
华报
（譬喻）华者喻也。又假之义也。如人为获果实而植树，正得其果实，兼可得华，华即华报也。如此众生植善恶之业因，正报其业因之结果曰果报。又称实报正报。附随其实报正报而得之假果名华报。例如..
华报
（譬喻）华者喻也。又假之义也。如人为获果实而植树，正得其果实，兼可得华，华即华报也。如此众生植善恶之业因，正报其业因之结果曰果报。又称实报正报。附随其实报正报而得之假果名华报。例如..
善现天
（界名）五净居天之第三。在色界四禅。善妙之果报显现，故名善现。
善现天
（界名）五净居天之第三。在色界四禅。善妙之果报显现，故名善现。
十善业道经节要(附说十恶果报)
十善业道经节要(附说十恶果报)沙门 蕅益 编订戒杀生。得成十种离恼法。一于诸众生普施无畏。二常于众生。起大慈心。三永断一切瞋恚习气。四身常无病。五寿命长远。六恒为非人之所守护。七常无恶..