杀声

指鸣钟、敲鼓等即将停止时之打法。首先钟鼓由缓而急,连续不停地敲打,于一会终止时,特别敲打一声强声;二会时,则打弱、强二声;三会时,为中、弱、强三声,皆为告示终了之作用。又鸣钟将结束..

杀声

指鸣钟、敲鼓等即将停止时之打法。首先钟鼓由缓而急,连续不停地敲打,于一会终止时,特别敲打一声强声;二会时,则打弱、强二声;三会时,为中、弱、强三声,皆为告示终了之作用。又鸣钟将结束..

无量寿经义疏

无量寿经义疏上卷沙门慧远撰圣教不同。略要唯二。一声闻藏。二菩萨藏。教声闻法。名声闻藏。教菩萨法。名菩萨藏。声闻藏中。所教有二。一声闻声闻。二缘觉声闻。声闻声闻者。是人先来求声闻道。..

无量寿经义疏

无量寿经义疏上卷沙门慧远撰圣教不同。略要唯二。一声闻藏。二菩萨藏。教声闻法。名声闻藏。教菩萨法。名菩萨藏。声闻藏中。所教有二。一声闻声闻。二缘觉声闻。声闻声闻者。是人先来求声闻道。..

大乘四法经释

大乘四法经释一言立所宗者。世间宗见惣有其二。一外二内。彼外宗见虽有众多不出二种。谓断及常。广说如论。内宗见者。大师在世。同一师学无有差别。佛灭度后。大小乘宗分成多部。小乘宗见有二十..

大乘四法经释

大乘四法经释一言立所宗者。世间宗见惣有其二。一外二内。彼外宗见虽有众多不出二种。谓断及常。广说如论。内宗见者。大师在世。同一师学无有差别。佛灭度后。大小乘宗分成多部。小乘宗见有二十..

结缘豆

古时寺院于法会时,煮豆施大众,其豆称结缘豆。即于阴历十二月八日(一说四月八日),若有举行施豆之佛事,则先于夜间,跪在佛前,每捻一豆,念佛一声,待次晨施与大众,以结善缘,称为结缘豆。..

结缘豆

古时寺院于法会时,煮豆施大众,其豆称结缘豆。即于阴历十二月八日(一说四月八日),若有举行施豆之佛事,则先于夜间,跪在佛前,每捻一豆,念佛一声,待次晨施与大众,以结善缘,称为结缘豆。..
念佛一声 阴曹现光

念佛一声 阴曹现光

民国初年,谛闲老法师住持观宗寺。门下有一僧人名志诚,平素很悭,多年来存银洋多枚,甚珍视,朝夕携之,不离身边,以致影响其参禅用功。一旦患病,为阴曹捉去,二鬼逼其自前殿搬银至后殿库房,..
印祖故事:循循善诱教念佛,大喝一声破疑障

印祖故事:循循善诱教念佛,大喝一声破疑障

王柏龄(1889—1942年),原本是叱吒风云的将军,以科学为重,军略为高,不但不信佛教,甚至反对佛教,但中年却皈依了佛教,成为虔诚的佛门弟子和有力的护法。这种转变经历了曲折的过程。王柏龄..

涂毒鼓

(杂语)以毒料涂于鼓上,使人闻声而即死者也。传灯录曰:全豁禅师上堂,一僧出礼拜请。师曰:吾教意犹如涂毒鼓。击一声,远近闻者皆丧。..

涂毒鼓

(杂语)以毒料涂于鼓上,使人闻声而即死者也。传灯录曰:全豁禅师上堂,一僧出礼拜请。师曰:吾教意犹如涂毒鼓。击一声,远近闻者皆丧。..

涂毒鼓

谓涂有毒料,使人闻其声即死之鼓。禅宗以此比喻师家令学人丧心或灭尽贪、瞋、痴之一言一句之机言。景德传灯录卷十六全豁禅师条(大五一·三二六中):“吾教意犹如涂毒鼓,击一声,远近闻者皆丧..

涂毒鼓

谓涂有毒料,使人闻其声即死之鼓。禅宗以此比喻师家令学人丧心或灭尽贪、瞋、痴之一言一句之机言。景德传灯录卷十六全豁禅师条(大五一·三二六中):“吾教意犹如涂毒鼓,击一声,远近闻者皆丧..
方海权:三步一拜,念一声阿弥陀佛,出人预料

方海权:三步一拜,念一声阿弥陀佛,出人预料

三步一拜1994年一天晚上,十二点多了。我在想,等过几天,到别峯古寺三步一拜上山。又想,等过几天不如明天。过了一下,又想,明天不如现在就行吧。于是,深夜一点出发。那时别峯古寺的山路崎岖..
信愿法师:念佛一声阴曹现光

信愿法师:念佛一声阴曹现光

【念佛感应录】念佛一声阴曹现光民国初年,谛闲老法师住持观宗寺。门下有一僧人名志诚,平素很悭,多年来存银洋多枚,甚珍视,朝夕携之,不离身边,以致影响其参禅用功。一旦患病,为阴曹捉去,..

狂乱往生

四种往生之一。十恶、破戒、五逆等罪业深重者,临终时,见地狱猛火,遂心生狂乱,手握虚空,若得善知识之教,作十声或一声念佛,则得往生净土。(参阅“四种往生”1804) p2984 ..

狂乱往生

四种往生之一。十恶、破戒、五逆等罪业深重者,临终时,见地狱猛火,遂心生狂乱,手握虚空,若得善知识之教,作十声或一声念佛,则得往生净土。(参阅“四种往生”1804) p2984 ..
23「念佛一声罪灭河沙」是真的吗?

23「念佛一声罪灭河沙」是真的吗?

「念佛一声罪灭河沙」是真的吗?这是出于《法华经》的经句,是从发心的观点说。佛教的灭罪理论和基督教的赎罪思想不同。基督教说,耶稣受十字架钉死就是代世人赎罪,凡是信教的人,都能免罪而成..

三种僧

(名数)一声闻僧,上二种僧中者是也,二缘觉僧,缘觉有麟喻部行之二种,部行成僧众。三菩萨僧,修大乘行者。见同上。
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