念佛一声　阴曹现光

如何在静中念、动中念、顺境念、逆境念、病苦中念直到梦境中念佛?会性法师告诉您在一切境界中念佛方法一:静念关于念佛,我们从静的时候学起,就是说:安静的时候会念佛。若初学念的人,在较吵的地方,较动闹的地方,恐怕他就提不起来念佛。会被外缘的声音、外境所转,心就不能专一,所以希望要找一个较静的地方..

静心念佛得殊胜果报 念佛读经，常常要用清净心念，守住心念，读经也是。不时有几个念头须须控制就不会乱飞，现在念比以前好多了，以前就知道念，不知为谁念，为啥念，念完了也不知道念了些什么，一边念一边花花的念头转来转去，不时地嘴里念心里跟上念头跑来跑去，要不就是念完了也不知道念了一些什么..

为什么要念‘南无阿弥陀佛’呢?因为阿弥陀佛和十方一切众生都有大因缘。阿弥陀佛在因地时，就是他没有成佛以前，是一个比丘，名字叫法藏。法藏比丘发了四十八大愿，每一愿都是要度众生成佛的;其中有一愿是这样说的：‘等我成佛的时候，所有十方一切众生，若念我的名号，一定要成佛;如果他们不成佛，我..

从三藩市到Ukiah(瑜伽市)这条路有很多撞车撞死的鬼魂，所以从开始就叫你们来回开车的时候一定要念佛，你们现在大约都淡忘了。这一条路很容易发生意外的，以后你们无论一个人、两个人，三四个人在开车的时候必须要念佛，必须要提起精神来。你们不要以为这会是没有事情的，这个随时都会发生意外的，等到..

为什么要念“南无阿弥陀佛”呢?因为阿弥陀佛和十方一切众生都有大因缘。阿弥陀佛在因地时，就是他没有成佛以前，是一个比丘，名字叫法藏。法藏比丘发了四十八大愿，每一愿都是要度众生成佛的;其中有一愿是这样说的：“等我成佛的时候，所有十方一切众生，若念我的名号，一定要成佛;如果他们不成佛，我..

相关推荐：跟佛号感应道交：念从心起、声从口出、音从耳入 净界法师讲解【静坐念佛法】这样子讲的话，如果是打坐的时候，我们该怎么念佛？我们给大家提供一个方法，叫五点计数法。我们打坐的时候，你不能掐珠的。你掐珠的话容易生病，印光大师说，久者成病，那怎么办呢？我在打坐，特别在止静的时候，..

在这个世风日下的减劫世间，人和人之间很难说信任二字，现在人和人之间确确实实不要说互利对等，甚至他不恩将仇报就已经算作好人了。我们与人交往，真诚换来欺诈，善良换来欺辱。我们念佛和阿弥陀佛沟通呢？能换来对等吗？答案是：我们念佛的付出，换不来阿弥陀佛对等利益的回报，为什么？因为阿弥陀佛..

居士问：我皈依佛法已经十多年了，事事不如意，倒霉透了，常想这是逆增上缘，可是我的处境常让我对念佛感到灰心，请开示。大安法师：首先我们要弄清楚，皈依三宝，持戒念佛的目的是圆成本具的正觉佛性，并不是为了人天福报。妄想一皈依、刚学佛就要钱比别人赚得多，官比别人当得大，身体比别人健康等，..

念佛与十方净土念佛与十方净土净土的存在三量证明唯心净土天界与净土往生的差别往生净土的条件信愿行带业与消业业与愿有心为方便,无心为究竟譬如大专联考的录取与分发持名的作用诸方净土常寂光净土五净居天妙喜世界般若法门维摩诘经菩萨道与庄严佛土欲界净土弥勒净土地居净土密宗的本尊净土药师佛的琉..

安居第五十六日(二):念佛人怎么八地事?昙鸾法师在文字中提出来净心菩萨与不净心菩萨的的差异。我们说这个九界,若是依佛愿同归者,差异荡尽;若不同归者,九界各有其异。希望我们这个时代,不管你是什么样的净心不净心菩萨,或者是一个薄地凡夫、固执有情,或者说是一个对佛将信将疑者,那我们都可以摒弃自业,..

念念真诚念念通 默默感应默默中 直至山穷水尽处 逍遥法界任西东刚才所说偈颂，大家能不能了悟其中的真义?第一个‘念’字是心中所发出的念，第二个‘念’是从口中发出的，有之于心而形之于口。若只存有第二个念──口念的‘念’，便不能算是真诚的念了，所以念佛或念菩萨，心、口都要真诚。我们要念到心..

念佛，应该给众生来回向，不为自己来念佛，要为大众念佛。我念一声佛，就回向这个功德给一切众生，这个功德更大，更是圆融无碍。为什么这样讲呢?因为以前释迦牟尼佛，带着一班徒弟到了一个国家去化缘，没有人布施，任何人都不供养佛，也不供养佛的弟子。当时目犍连尊者没有跟着佛一起去，等到摩诃目犍..

居士：《大势至菩萨念佛圆通章》有这样一段经文：“二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。”“从生至生”的第一个“生”和第二个“生”分别是什么意思？大安法师：在《大势至念佛圆通章》里面，大势至菩萨报告自己修行念佛三昧的修证经验。首先叙述念佛的心态，建立能念之心与所..

问：有两个疑问请解答。第一，如有老人痴呆症或失忆症的人，是否能够往生？ 大安法师答：这个你不要去怀疑。首先，信愿念这个名号，能够对这些痴呆症、失忆症有疗效；第二，这句名号，它是无碍光啊，是能够在我们众生的神识的内心——黑暗的内心放光啊。我们的痴呆、失忆是我们的表层的意识出了问题，..

大安法师：为什么念佛人多是老头老太居士：念佛人多是老头老太太，年轻学佛人往往对禅、密感兴趣，对净土法门漠然，这是什么原因？法师：年轻人学佛，多有好奇务胜者。是故一入佛门便对谈玄说妙之法，颇有好乐。加之自己稍有些文化知识，常以上根利智自许（或口头谦虚，内心如是自肯），这是可理解的正..

修行精华(三)为什么要念佛?首先我们来研究一下小孩呼唤和啼哭的原因,是因为生活上发生了困难,自己无法解决,只好以啼哭与呼唤作为求援的信号,争取爱护者的同情,而满足自己的希望。做母亲的可说是随时随地都是关心子女的生活,只要听到呼叫,没有不赴援的。我们念佛是为了生死问题,得不到合理的解决,因为阿..

念佛人有病,当一心待死。若世寿未尽,则能速愈。以全身放下念佛,最能消业;业消,则病愈矣。若放不下,欲求好;倘不能好,则决定无由往生,以不愿生故。此等道理不明白,尚能得仗佛慈力乎?!念佛的人患病,应当一心求往生。如果你的寿缘还没尽,很快会痊愈。因为你把躯体都放下来念佛,消业的力量最强;业障消除,病..

问：一万佛号怎样念法？对有工作的人及没有工作人的时间是不同的。要念六字或四字，快快地念，是吗？请详说。精进念佛要求不懈，这是不是应该经过锻炼出来的，起初累了可能需要休息，慢慢地就可以不必休息了，可以坚持念到完，毕竟各人体质不一样，对吗？大安法师答：好，一万声佛号是我们要求一个净业..

智海法师答:念佛的人有不同方法。其实,五停心观可以从通途教理上来修,也可以从念佛法门这个特别法门来修。比如我们嗔恨心重,可以念佛对治,那是不是五停心观呢?也是。包括我们贪心重的时候,我们以念阿弥陀佛来对治,看看我们贪的境界能够超得过西方极乐世界吗?要贪世间果报,不如贪西方极乐世界。而且,往..

道证法师：佛在念我，不是我在念佛“我现在要讲的话很重要，妳要记住!我现在是用尽全身的力气讲这些话……，念佛的心态很重要，妳知不知道念佛的真义?念佛的心态是‘佛在念我’，不是‘我在念佛’。……我已经完全明白、了解了!” 对于我们念佛人，天天说的是念佛，写的是念佛，想的是念佛，谈的是念佛..

道证法师：你要知道怎样叫念佛你要知道怎样叫「念佛」。念头是真的放在「佛」，那叫「一念相应一念佛」。很多人是这样：「阿弥陀佛!阿弥陀佛!……」他眼睛不知道在看什么，东张西望。「阿弥陀佛!阿弥陀佛!……」看厕所里面，上厕所看这边画个→，再往→一看，这边又画个↑请看上面，然后又看上面贴张纸..

道证法师：不是我在念佛，是佛在念我 我现在要讲的话很重要，妳要记住！我现在是用尽全身的力气讲这些话……，念佛的心态很重要，妳知不知道念佛的真义？念佛的心态是‘佛在念我’，不是‘我在念佛’。……我已经完全明白、了解了！” 对于我们念佛人，天天说的是念佛，写的是念佛，想的是念佛，谈的是..

道证法师：不是我在念佛，是佛在念我！道证法师 现在要讲的话很重要，妳要记住!我现在是用尽全身的力气讲这些话……，念佛的心态很重要，妳知不知道念佛的真义?念佛的心态是‘佛在念我’，不是‘我在念佛’。……我已经完全明白、了解了!” 对于我们念佛人，天天说的是念佛，写的是念佛，想的是念佛，..

念佛圆通章讲话之二《大势至菩萨念佛圆通章》按照天台宗的五重玄义的解释方法，是以人法命名。人就是大势至菩萨，就是修行这个方法的人，他已经得到证到了念佛圆通这个法。念佛圆通，就是讲念佛可以圆通。我们有时候经常会想，好象只有老阿公、老阿婆没有文化的人才会念佛，知识分子以及脑袋比较灵巧一..

念佛圆通章讲话之八都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。都摄六根，讲一个都摄六根的方法。很多人以为念佛的时候眼睛闭起来，外面这一切都不看，甚至跑到庙里面，找到一个安静的地方，说眼不见为净。眼睛看不到了，听不到干扰了。然后别人骂你，你说我不听我不听，我是阿弥陀佛、阿弥陀佛。对不起..

佛七讲话 第五集前 言善根福德因缘时光过得真快,转眼又是初春时节。每年此时,本苑忙着打佛七。愿与大众,同结西方缘。阿弥陀经说,不可以少善根福德因缘得生彼国。有人断章取义,谓广修众善方得往生。不知余善固佳,却非往生真因。般舟三昧经,佛言,欲生我国,持念我名。故持念阿弥陀佛名号一心不乱,方是往生..

念佛贵在调心,不在念多,念少,念快,念慢。大家要想知道能不能往生,只要观察自己的心就知道了。问一问自己的心,清净不清净。如果心清净,没有其他的烦恼,只有愿生西方,愿见弥陀的一念,那往生西方极乐世界就有希望。所谓种瓜得瓜,种豆得豆。你心中不种娑婆种子只种西方种子,一定往生西方,不然的话,你的心中..

1986年第二期第三天念佛一定要口念心也念,心口一致,不可有口无心;若是有口无心,虽然也能种远因,但今生不得往生。所以应该做到“一声佛号起,一切杂念消。”不可在杂念当中念佛。至于消念的办法,我已经讲过很多了。今天再和大家讲一讲佛说的“念死法门”。念佛心一起要有念死之心,想像自己躺在病床上,四..

我今天看到有很多人眼睛在乱看。我知道,这样的人一定六根不摄,心中散乱。希望大家眼睛不可乱看,乱看是散乱心的表现。同时,我也知道,眼睛乱看的人,念佛根本没有得到受用。我知道,参加佛七的人们中,很多念佛已经很久了,所以我今天讲的,多少深一点点,不过也顾虑的要使大家都懂。今天跟大家讲,怎样对治妄想..

念佛有四种功德。第一个,消业障,令众生消业障,经上说,持佛名号,念念中,可以灭八十亿劫生死之罪。第二个,令众生断烦恼,烦恼是业障之因。第三个,能令众生除妄想,妄想是烦恼之因。第四个,能令众生破无明,无明是这一切妄想、烦恼、业障之因。不仅是念佛如此,一切佛法皆如此,皆能令众生消业障、断烦恼、除妄..