功用地
（术语）初地已上，既证真如，犹须加行之功，故称为功用地，八地已上，不假加行，自然功德增进，故曰无功用地。唯识论九曰：八地以上，纯无漏道，任运起故。三界烦恼，永不现行。..
功德海
（譬喻）功德之深广，譬如海也。八十华严经七曰：智慧甚深功德海，普现十方无量国。
功用
（术语）谓身口意之动作也。八十华严经三十七曰：自然而行，不假功用。起信论净影疏上曰：为功用所得，故名功德。
安立三昧
（术语）定之名也。智度论四十七曰：得此三昧者，一切诸功德善法中，安立牢固，如须弥山。
净土法门法语：放生不但是有功德，它真有回馈
有一个庄稼人，有一天在田地里遇到一头野猪，野猪很凶，向他攻击，他连忙爬到一棵树上喊救命。这头野猪很聪明，它拼命挖树根，树根土要是挖松了，树就会倒下来。庄稼人在树上看到野猪在挖树根，..
宣化上人:念佛这样回向，功德更大
念佛，应该给众生来迴向，不为自己来念佛，要为大众念佛。我念一声佛，就迴向这个功德给一切众生，这个功德更大，更是圆融无碍。为什么这样讲呢?因为以前释迦牟尼佛，带着一班徒弟到了一个国家..
软贼
（术语）名闻利养，坏道人之功德者。智度论曰：利养如贼，坏功德本。智者大师别传曰：今乃表诸软贼，毛绳截骨。
大悲咒的世间和出世间功德
大悲咒的出世间功德一、 能往生十方诸佛国引三条理证：1、【引经文1】：“若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生。”2、【引经文2】：诵持大悲章..
大悲咒修学方法和功德利益
希望我们大家成为观世音菩萨永恒的追随者，大悲咒永恒的弘扬者，愿所有的人都有颗如观音菩萨一般圆满的大悲菩提心。愿大家一起乘坐大悲船度过这个苦难的时代，希望所有的人修行佛法，做菩萨的使..
讽颂
（仪式）梵语伽陀，一译讽颂。是以讽咏赞深妙义理，颂三宝功德之言句也。名义集四曰：伽陀，亦曰讽颂。俱舍光记十八曰：言讽颂者，谓以胜妙缉句言词而为赞咏，或二三四五六句等。..
诸根具足愿
（术语）弥陀四十八愿之第四十一愿也。愿念佛行者，由于佛之功德而诸根具足也。
净土法门法语：法布施的功德，决不是财布施能够相比
1现在世间难民很多，他们没有吃的、没有穿的，没有居住的房子，迫切需要财布施，社会上不少慈善事业家都已经在做。但是众生为什么会遭这些苦难，这知道的人就不多了。2佛知道苦乐的根源，众生不..
积累
（杂语）积聚功德善根也。无量寿经下曰：精明求愿，积累善本。
积功
（杂语）积累功德也。法华经提婆品曰：难行苦行，积功累德。
随喜功德品
（经名）法华经卷六第十八品之名。明佛灭后闻法华经而随喜者之功德广大者。
随求即得大自在陀罗尼神咒经
（经名）一卷，唐宝思惟译。大梵天王请佛乞说咒。佛为说根本咒一与随咒六，及其功德，并说书写结坛之法。与不空译一卷之随求经同本。随求即得大自在，以陀罗尼之功德而名之。..
随求即得天子
（人名）不空译之随求经，谓之先身随求天子，宝思惟译之随求经，谓为随求即得天子。一恶比丘死，虽堕地狱，然以其尸悬随求即得大自在陀罗尼之功德，罪障消灭，生忉利天，因名为随求即得天子。见..
烧香
（仪式）五种供养及六种供养之一。世谛所释，则为拂邪气，请神灵。第一义谛所释，则为使所修之功德，周遍一切处。陔余丛考三十三曰：李相之贤已集，因谓烧香始于佛图澄。襄国城堑水源暴竭，石勒..
打七的功德感应
打佛七是佛教净土宗的一种修行法门。简单说来，打佛七是举行七天或以七为周期的专门念佛的修行活动。这种活动的目的是集中一定的时间，让修行者放下外缘，集中精力不受打扰地认真念佛，力争达到..
百劫
（术语）小乘之菩萨，终三大阿僧祇劫之行而至等觉之位，于此位而犹应种百大劫间至佛果感三十二相之福业也。故菩萨修行之年时曰三祇百大劫。而大乘之菩萨，自初兼修福智之二业，故于三大阿僧祇劫..