两足尊

(术语)佛之尊号也。以佛在有两足之有情中,为第一尊贵故也。又,两足者,言戒定福慧等之功德,以佛于此等功德为二足而游行法界故也。法华玄赞三曰: 佛于二足多足无足一切中尊,今云两足尊于..

雨曼陀罗华

(杂语)法之奇瑞。自天降曼陀罗华也。法华经分别功德品曰:佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时,于虚空中,雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华,以散无量百千万亿宝树下师子座上诸佛。佛说阿弥陀经曰:昼夜六时..

雨曼陀罗华

(杂语)法之奇瑞。自天降曼陀罗华也。法华经分别功德品曰:佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时,于虚空中,雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华,以散无量百千万亿宝树下师子座上诸佛。佛说阿弥陀经曰:昼夜六时..
星云大师:随手功德

星云大师:随手功德

随手功德十年前,慈庄法师初来美国洛杉矶创建西来寺时,人生地不熟,有一天她要到外州去考察,但又不清楚美国的飞机班次,不知道要问谁才好,只得信步走到附近一家银行,问一位正在办公的小姐:..

空无我声

(杂语)极乐八功德池之波声,说空无我之妙法。无量寿经上曰:波扬无量自然妙声,(中略)或寂静声,空无我声。

空无我声

(杂语)极乐八功德池之波声,说空无我之妙法。无量寿经上曰:波扬无量自然妙声,(中略)或寂静声,空无我声。

表刹

(杂名)刹,为刹多罗Kṣetra之略,幢竿之类,塔上高表出之幢竿曰表刹。法华经分别功德品曰:表刹甚高广。维摩经法供养品曰:起七宝塔,纵广一四天下,高至梵天,表刹庄严。..

表刹

(杂名)刹,为刹多罗Kṣetra之略,幢竿之类,塔上高表出之幢竿曰表刹。法华经分别功德品曰:表刹甚高广。维摩经法供养品曰:起七宝塔,纵广一四天下,高至梵天,表刹庄严。..

利养

(术语)以利养身也。法华经序品曰:贪着利养。菩萨戒经曰:为利养故。为名闻故。恶求多求。智度论五曰:是利养法如贼,坏功德本。譬如天雹伤害五谷,利养名闻亦复如是。坏功德苗令不增长,如佛..

利养

(术语)以利养身也。法华经序品曰:贪着利养。菩萨戒经曰:为利养故。为名闻故。恶求多求。智度论五曰:是利养法如贼,坏功德本。譬如天雹伤害五谷,利养名闻亦复如是。坏功德苗令不增长,如佛..

定根

(术语)五根之一。禅定能生一切之功德,故名根。

定根

(术语)五根之一。禅定能生一切之功德,故名根。

定身

(术语)五分法身之一。以禅定之功德,组织法身之一分者。又住于禅定之身也。

定身

(术语)五分法身之一。以禅定之功德,组织法身之一分者。又住于禅定之身也。
达真堪布:怎样判断自己是否有戒定慧的功德

达真堪布:怎样判断自己是否有戒定慧的功德

达真堪布:怎样判断自己是否有戒定慧的功德问:怎样判断自己是否有戒定慧的功德? 达真堪布答:“我今天受居士五戒了!”“我受菩萨戒了!”是不是受了这些戒,就具有戒学功德了?不一定。你受..
他捐善款做功德后掉便池丧命?原来是跟前世有关

他捐善款做功德后掉便池丧命?原来是跟前世有关

早年,有位老和尚,有意要从新建筑佛庙。于是,他特地到一处较有钱的乡镇化缘。化了数天,竟无人肯发心捐助。后来,有一个癞痢头的卖烧饼孤儿,看不以前,就把往常卖饼蓄积来的钱全部都施给老和..

利益

(术语)犹言功德。若分别之,则自益曰功德。益他曰利益。法华文句记六之二曰:功德利益者,只功德一而无异。若分别者,自益名功德,益他名利益。..

利益

(术语)犹言功德。若分别之,则自益曰功德。益他曰利益。法华文句记六之二曰:功德利益者,只功德一而无异。若分别者,自益名功德,益他名利益。..
觉海文集:智慧功德

觉海文集:智慧功德

世人喜种福田,但常不解佛性,古今皆然。在《传灯录》卷三这样记载:当初,达摩祖师从天竺国到广州,梁武帝遣使迎请至金陵。帝问曰:“朕即位已来,造寺、写经、度僧不可胜纪,有何功德?”师曰..

别时意

梵语kālāntarābhiprāya。指如来以别时之意趣而说法。又作别时意趣、时节意趣。为四意趣之一。如诵持多宝佛名,决定于无上菩提不更退堕;或谓仅由发愿,即得往生安乐佛土。此乃如来为劝诫懈..
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