真德不空宗
华严宗所立十宗判释之第八。即大乘终教之所宗，系以一切法皆真如，具足如来藏无漏之性功德为主旨之教说，如胜鬘、密严等经，起信、佛性等论所说者均属之。（参阅“五教十宗”1146） p4227 ..
真无量
为阿弥陀佛三十七号之一。即指阿弥陀佛之寿命、光明、神力、本愿、智慧、功德、慈悲、方便、依报、正报等，无一不是真实而无量者。 p4222 ..
真无量
为阿弥陀佛三十七号之一。即指阿弥陀佛之寿命、光明、神力、本愿、智慧、功德、慈悲、方便、依报、正报等，无一不是真实而无量者。 p4222 ..
大般若波罗蜜多经卷第四百八十七
大般若波罗蜜多经卷第四百八十七三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之六「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行精进波罗蜜多时，以一切智智相应作意，而修精进波罗蜜多，不杂声闻、独觉作意，持此..
大般若波罗蜜多经卷第四百八十七
大般若波罗蜜多经卷第四百八十七三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之六「复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行精进波罗蜜多时，以一切智智相应作意，而修精进波罗蜜多，不杂声闻、独觉作意，持此..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十五
大般若波罗蜜多经卷第四百五十五三藏法师玄奘奉 诏译第二分同学品第六十一之二尔时，具寿庆喜窃作是念：「今天帝释为自辩才宣说如是甚深般若波罗蜜多，赞叹如是甚深般若波罗蜜多功德胜利，为是..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十五
大般若波罗蜜多经卷第四百五十五三藏法师玄奘奉 诏译第二分同学品第六十一之二尔时，具寿庆喜窃作是念：「今天帝释为自辩才宣说如是甚深般若波罗蜜多，赞叹如是甚深般若波罗蜜多功德胜利，为是..
大般若波罗蜜多经卷第四百三十七
大般若波罗蜜多经卷第四百三十七三藏法师玄奘奉 诏译第二分无摽帜品第四十一之二尔时，具寿善现复白佛言：「世尊！诸菩萨摩诃萨能擐如是大功德铠，一切有情皆应敬礼。世尊！若菩萨摩诃萨为诸有..
大般若波罗蜜多经卷第四百三十七
大般若波罗蜜多经卷第四百三十七三藏法师玄奘奉 诏译第二分无摽帜品第四十一之二尔时，具寿善现复白佛言：「世尊！诸菩萨摩诃萨能擐如是大功德铠，一切有情皆应敬礼。世尊！若菩萨摩诃萨为诸有..
真如海
真如法性具有无量之功德，故以大海喻称之。［起信论归敬颂、观经玄义分归敬颂］ p4199
真如海
真如法性具有无量之功德，故以大海喻称之。［起信论归敬颂、观经玄义分归敬颂］ p4199
赞叹地藏菩萨的功德太惊人！
未来世中，若有善男子善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者，赞叹者，作礼者，恋慕者，是人超越三十劫罪。——《地藏经·如来赞叹品》【注释】未来世中，倘若有行善的男子和女人，听到地藏..
功德什么是功德？如何做功德？
功德（佛教解释）功德，指功业与德行；泛指念佛、诵经、布施、放生等善事。语出《礼记王制》：有功德于民者，加地进律。如何做功德？不论做功德，还是做善事，都要把握机会。社会上有一些人对于..
大般若波罗蜜多经卷第三百二十八
大般若波罗蜜多经卷第三百二十八三藏法师玄奘奉 诏译初分巧方便品第五十之一尔时，具寿善现白佛言：「世尊！是不退转位菩萨摩诃萨成就广大胜功德聚。「世尊！是不退转位菩萨摩诃萨成就无量胜功..
大般若波罗蜜多经卷第三百二十八
大般若波罗蜜多经卷第三百二十八三藏法师玄奘奉 诏译初分巧方便品第五十之一尔时，具寿善现白佛言：「世尊！是不退转位菩萨摩诃萨成就广大胜功德聚。「世尊！是不退转位菩萨摩诃萨成就无量胜功..
偈赞
以偈句赞叹佛菩萨等诸尊或他人之功德。大日经义释演密钞卷五（卍续三七·五八下）：“复以金刚偈赞，称叹诸尊。” p4384
偈赞
以偈句赞叹佛菩萨等诸尊或他人之功德。大日经义释演密钞卷五（卍续三七·五八下）：“复以金刚偈赞，称叹诸尊。” p4384
伏藏耳传忿怒莲师（除疫莲师）功德利益
伏藏耳传忿怒莲师（除疫莲师）功德利益：能将地水火风四大病气消除，转五毒为五智，摧伏死魔、天魔、烦恼魔、大力鬼神等，特别降服不相信佛法作障碍之众。现世免遭邪神恶鬼及冤亲债主之伤害；不..
浴佛偈
浴佛仪式中，以香汤浴佛像时所唱之偈文。浴像功德经中载有浴像之法，浴佛仪式中，像上之水下流时，维那宣疏毕乃高声举唱（大一六，七九九中）：“我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚，五浊众生令离..
浴佛偈
浴佛仪式中，以香汤浴佛像时所唱之偈文。浴像功德经中载有浴像之法，浴佛仪式中，像上之水下流时，维那宣疏毕乃高声举唱（大一六，七九九中）：“我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚，五浊众生令离..