坚勇菩萨--造佛形象会有无量功德
我们经常会发现一些人去寺院中捐赠佛像，也叫做造佛像。造佛像是有无量的功德，很多人在得到佛菩萨的度化和指导之后都回去还愿，并且为佛菩萨造佛像，那么很多人就不会理解了，为什么造佛形象会..
戒善的功德的是什么
从某种角度来说，我们从初次进入佛门乃至今天，真的已经很了不起了。因为在没有进入佛门之前，我们心中永远没有取舍。只要不触犯国家法律，似乎什么事都可以做。但是自从我们进入佛门，我们内心..
修行戒善的功德是什么
一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时候，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中..
杭州天龙和尚
杭州天龙和尚，上堂：「大众莫待老僧上来便上来，下去便下去。各有华藏性海，具足功德，无碍光明。各各参取，珍重！」僧问：「如何得出三界去？」师曰：「汝即今在甚么处？」..
南无
【南无】或那谟，或南摩，此翻归命。要律仪翻恭敬，善见论翻归命觉，或翻信从。法华疏云：南无，大有义。或言度我，可施众生。若佛答诸佛，度我义不便。五戒经称惊怖。惊怖，正可施佛也；生死险..
般舟
【般舟】此云佛立，亦名十方现在佛悉在前立定经。经云：持佛威神，于三昧中立者，有三事：持佛威神力、持佛三昧力、持本功德力。用是三事，故得见佛。..
末嗟罗
【末嗟罗】秦言悭。大品嗟字门，入诸法嗟字不可得故。论曰：嗟字，即知一切法无悭无施相。华严唱縒（七可切）字时，名修行趣入一切功德海。疏云：即勇健性。..
迦絺那
【迦絺那】明了论云：为存略故，但言迦提。此翻功德。以坐夏有功，五利赏德也。西域记以迦提翻云昴星，昴星直此月故。律钞引明了论翻为坚实，能感实，能感多，衣衣无败坏故。又名难活，以贫人取..
十宝
【十宝】光明经云：我当安止住于十地，十种珍宝以为脚足。天台释云：珍宝者，十地因可贵，诸地即是珍宝也。脚足者，十地是果家之基，故言脚足。又十度，是十地之脚足。于余功德，非为不修，随力..
六贼
【六贼】原性明静，因情昏散。狂心若歇，真佛自彰。当知尘识是贼，止观是兵（禅止心散，观照心昏）。喻虽遣兵而讨贼，法要即贼以成兵。如楞严曰：眼耳鼻舌及与身心，六为贼媒，自劫家宝（媒训谋..
殊致阿罗婆
【殊致阿罗婆】隋言光味。般若灯论云：声闻菩萨等，亦名仙佛，于中最尊上故。已有一切波罗蜜多功德善根彼岸，故名大仙。
自在成就
自在成就者，谓诸方便善法，若世出世静虑解脱三摩地三摩钵底等功德，及一分无记法，由自在成就故成就方便善法者，谓闻所生慧等，虽先有种子，若离今生数习增长，终不能起现前故，一分无记法者，..
转依差别
转依差别者，谓染不染一切种所依粗重永断故，一切无上功德所依永转故。
阿伽
【阿伽】此云水。释名云：水，准也，准平物也。称赞净土佛摄受经，明八功德水：一、澄净；二、清冷；三、甘美；四、轻软；五、润泽；六、安和；七、饮时除饥渴等一切过患；八、饮已，定能长养诸..
圆满
圆满者，谓诸无学阿罗汉果摄等所有灭。无庄严者，谓慧解脱阿罗汉所有灭，无三明等最胜功德所庄严故。
有庄严
有庄严者，谓俱分解脱三明六通阿罗汉等所有灭，有无量种种量胜功德所庄严故。
转依差别
转依差别者，谓染不染一切种所依粗重永断故，一切无上功德所依永转故。
功德直
【功德直】西域人。道契既广，善诱日新。宋大明年，到荆州，为释玄畅翻译，畅刊正文义，词旨婉密。舒手出香，掌中流水，莫之测也。..
引发如是等功德
云何引发如是等功德？谓依止清净四静虑，若外道若声闻若菩萨等，引发四无量五神通，多分依止边际第四静虑，若声闻若菩萨若如来等引发所余功德，何因引发如是功德？谓依止静虑数数思惟，随所建立..
引发功德
云何引发如是等功德？谓依止清净四静虑，若外道若声闻若菩萨等，引发四无量五神通，多分依止边际第四静虑，若声闻若菩萨若如来等引发所余功德。何因引发如是功德？谓依止静虑数数思惟，随所建立..